Soțul ei a divorțat de ea prin talaaq, iar ea s-a căsătorit cu un alt bărbat în timpul perioadei de așteptare «iddah»
Întrebare
„Sunt o soră care s-a convertit la Islam și care locuiește singură în acest moment. Mi-am părăsit țara pentru a mă căsători cu un bărbat dintr-o altă țară. După scurt timp, familia mea a început să-mi creeze probleme majore, care ar fi putut cauza probleme grave soțului meu sau mie, așa că am plecat fără permisiunea lui și m-am întors în țara mea. Eram sigură că nu mă voi putea întoarce niciodată la soțul meu, dar eram îndrăgostită de el și îmi era foarte dor de el. Am decis să încerc să fac lucrurile să funcționeze pentru toată lumea. Am început să vorbesc din nou cu soțul meu și i-am spus că vreau să mă întorc. El a fost de acord. Totuși, continuau să apară problemă după problemă, iar întoarcerea mea era mereu amânată din motive independente de voința mea. În acest timp, soțul meu a devenit nerăbdător și a divorțat de mine de două ori. După un timp, a încetat și să mă mai întrețină și nu mi-a permis să-mi găsesc de lucru în țara mea, așa că am rămas la mila a ceea ce puteam primi de la alții pentru a supraviețui. Familia mea punea multă presiune asupra mea, deoarece nici măcar nu voiau să mă întrețină, întrucât în cultura noastră nu este obișnuit ca tinerii să rămână acasă mult timp după terminarea școlii. Eram singură și nu aveam nicio posibilitate să mă întrețin. Chiar dacă știam că eram îndrăgostită de soțul meu, am fost forțată să mă căsătoresc cu altcineva, cel puțin LEGAL în țara mea, pentru a putea fi întreținută. Regret această faptă, deoarece acel bărbat și cu mine nu am fost împreună și nu ne-am iubit. Dar mi-a fost teamă să cad în ceea ce este haraam și, totuși, am căzut în aceasta prin săvârșirea acestei fapte îngrozitoare. Încerc acum să repar situația printr-un divorț legal. Totuși, nu știu ce să fac pentru ca fiecare să-și primească drepturile. Imaan-ul meu a slăbit în ultima vreme și mi-e teamă că îmi voi pierde Islamul. Știu că în Islam există o pedeapsă severă pentru o astfel de faptă și trebuie să știu dacă aceasta se aplică situației mele. Eram foarte nouă în Islam când s-au întâmplat toate acestea. De asemenea, nu sunt sigură dacă ar trebui să spun cuiva ce am făcut de fapt, deoarece mi s-a spus că în Islam ne ascundem păcatele. Vă rog să mă ajutați, deoarece simt că îmi pierd mințile tot mai mult în fiecare zi."
Răspuns
În primul rând:
Îl rugăm pe Allah să-ți accepte căința, să-ți îndrepte situația și să te ajute să-ți menții angajamentul religios.
Ai greșit îndepărtându-te de soțul tău și expunându-te la încercări și ispite, iar soțul tău a greșit nepermițându-ți să lucrezi, în timp ce nu-ți trimitea nicio întreținere pentru a te scuti de nevoia de a munci.
În al doilea rând:
Dacă soțul tău a divorțat de tine de două ori, după cum spui, atunci perioada ta de așteptare ‘iddah s-a încheiat înaintea celei de-a doua căsătorii și, în acest caz, nu trebuie să faci nimic, iar cea de-a doua căsătorie este validă.
Perioada de așteptare ‘iddah a unei femei care are menstruație este de trei cicluri menstruale. Dacă a divorțat de tine când erai într-o stare de puritate (adică nu aveai menstruație), atunci ai avut trei perioade menstruale; când ai devenit pură după cea de-a treia perioadă și ai făcut ghusl, perioada ta de așteptare ‘iddah s-a încheiat.
Perioada de așteptare ‘iddah a unei femei care nu are menstruație deoarece este prea tânără sau a ajuns la menopauză este de trei luni.
Perioada de așteptare ‘iddah a unei femei însărcinate se încheie odată cu încheierea sarcinii.
Dacă divorțul a avut loc în schimbul unei plăți din partea femeii, atunci acesta este khul‘, caz în care perioada de așteptare ‘iddah este de un ciclu menstrual, potrivit opiniei mai corecte.
Dacă al doilea contract de căsătorie nu a fost încheiat decât după încheierea perioadei tale de așteptare ‘iddah, atunci este o căsătorie validă și nu trebuie să faci nimic, însă nu îți este permis să te întorci la primul soț decât dacă al doilea soț divorțează de tine, iar perioada de așteptare ‘iddah de după acel divorț se încheie. Atunci primul soț poate încheia cu tine un contract de căsătorie.
Dar dacă a doua ta căsătorie a avut loc în timpul perioadei de așteptare ‘iddah, atunci este o căsătorie invalidă și nu contează, iar prin aceasta ai săvârșit un rău grav și serios.
Ibn Qudaamah a spus: În ceea ce privește căsătoriile invalide, precum căsătoria cu o femeie care este căsătorită sau încă se află în perioada de așteptare ‘iddah și altele asemenea, dacă ei știau ce este halaal și haraam în această privință, atunci au săvârșit zina și sunt supuși pedepsei hadd, iar orice copil născut ca urmare nu poate fi atribuit bărbatului.
Sfârșitul citatului din al-Mughni, 7/10
Și a spus: Dacă el se căsătorește cu o femeie care încă se află în perioada de așteptare ‘iddah și amândoi știau despre perioada de așteptare ‘iddah și că acea căsătorie este interzisă în timpul ei, iar el a avut relații sexuale cu ea, atunci au săvârșit zina și sunt supuși pedepsei hadd pentru zina; ea nu are dreptul la niciun mahr, iar orice copil născut ca urmare nu poate fi atribuit bărbatului.
Dacă amândoi nu știau despre perioada de așteptare ‘iddah și despre interdicția căsătoriei în acel moment, atunci orice copil născut ca urmare trebuie atribuit bărbatului, nu se aplică pedeapsa hadd, iar ea are dreptul la mahr.
Dacă el știa despre aceasta, dar ea nu știa, atunci el este supus pedepsei hadd și trebuie să plătească mahr-ul, iar orice copil născut ca urmare nu poate fi atribuit lui.
Dacă ea știa despre aceasta, dar el nu știa, atunci ea este supusă pedepsei hadd și nu are dreptul la niciun mahr (zestre), iar orice copil născut ca urmare trebuie atribuit bărbatului.
Aceasta este situația deoarece este vorba despre o căsătorie despre care există consens că este invalidă; ea este asemănătoare incestului.
Sfârșitul citatului din al-Mughni, 8/103
În acest caz, a doua căsătorie este anulată deoarece este invalidă, iar tu trebuie să completezi perioada de așteptare ‘iddah de la prima căsătorie, apoi să respecți perioada de așteptare ‘iddah de la a doua căsătorie. După aceea te poți întoarce la primul soț sau nu?
- Dacă el te-a reprimit în timpul perioadei de așteptare ‘iddah – chiar dacă a făcut aceasta fără ca tu să știi – sau te-a reprimit în timpul completării perioadei de așteptare ‘iddah pentru divorțul său, atunci ești încă soția lui.
- Dacă perioada de așteptare ‘iddah s-a încheiat fără ca el să te reprimească, atunci el este un străin (non-mahram) pentru tine și nu te poți întoarce la el decât printr-un nou contract de căsătorie. În acest caz, ai de ales între a te căsători cu el, cu al doilea bărbat sau cu altcineva.
Ideea este că mariajul cu un alt bărbat în timpul perioadei de așteptare ‘iddah este invalid, indiferent dacă primul soț te-a reprimit în timpul perioadei de așteptare ‘iddah sau nu și indiferent dacă te vei întoarce la el printr-un nou contract de căsătorie sau nu.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.