Soția lui a murit după naștere – este ea o shaheedah (martiră)?

Dacă o femeie moare cu un copil în pântece sau moare în timpul nașterii ori după naștere, dar în perioada nifaas (sângerării postpartum), ea este considerată shaheedah, in sha Allah. Raashid ibn Hubaysh a relatat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a intrat la ‘Ubaadah ibn al-Saamit când acesta era bolnav și a spus: „Știți cine este shaheed (martir) în ummah mea?” Oamenii au tăcut, apoi ‘Ubaadah a spus: „Ajută-mă să mă ridic.” L-au ajutat să se ridice, apoi el a spus: „O, Mesager al lui Allah, (este) cel răbdător care caută răsplată de la Allah pentru răbdarea sa?” Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci martirii din ummah mea ar fi foarte puțini. A fi ucis pentru cauza lui Allah este martiriu, ciuma este martiriu, înecul este martiriu, boala stomacului este martiriu, iar dacă o femeie moare în perioada postpartum, copilul ei o va trage în Paradis de cordonul ombilical.” Cordonul ombilical este cel care este tăiat de moașă când copilul se naște. Hadithul a fost relatat de Imaam Ahmad în Musnad-ul său cu un isnaad saheeh. (al-Musnad, 3/489). Există o relatare coroboratoare relatată de Maalik (1/233) și Abu Dawood, 3/482).

 ‘Ubaadah ibn al-Saamit a relatat, de asemenea, că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine este considerat shaheed printre voi?” Ei au spus: „Cel care luptă și este ucis pentru cauza lui Allah.” Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci shaheeds din ummah mea ar fi puțini. Cel care este ucis pentru cauza lui Allah este shaheed; cel care moare de ciumă este shaheed; cel care moare de o boală a stomacului este shaheed; femeia care moare cu un copil în pântece este shaheed.” Aceasta a fost relatată de Imaam Ahmad, 5/315, de Ibn Maajah și de Ibn Hibbaan în Saheeh-ul său, care a spus că isnaad-ul său este saheeh. O relatare cu un înțeles similar a fost relatată de Muslim, după cum s-a menționat mai sus.

 În ceea ce privește modul în care ar trebui să ai grijă de fiica ta după moartea mamei sale, aceasta înseamnă să cheltuiești pentru ea, să-i asiguri îmbrăcămintea, să o înveți bunele maniere și să o educi etc. Aceasta este obligatorie pentru tine și vei avea răsplată pentru aceasta atât timp cât intenția ta este sinceră pentru Allah. Dar aceasta nu este considerată sponsorizarea unui orfan, deoarece, potrivit sharee’ah, orfanul este persoana al cărei tată moare în timp ce ea este încă un copil. Muslim a relatat în Saheeh-ul său că Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care sponsorizează un orfan, fie că acesta îi aparține lui, fie că aparține altcuiva, iar eu voi fi asemenea acestor doi în Paradis” – și Maalik a făcut un gest cu degetul arătător și degetul mijlociu. Prin „care îi aparține lui” se înțelege că sponsorul este rudă cu orfanul, de exemplu bunicul, mama, bunica, fratele, sora, unchiul patern, mătușa paternă, unchiul matern, mătușa maternă sau o altă rudă a acestuia. Prin „sau altcuiva” se înțelege că sponsorul este un „străin” (adică nu este îndeaproape înrudit) cu orfanul. Îndatorirea ta față de fiica ta este să cheltuiești pentru hrana, băutura, îmbrăcămintea și adăpostul ei și să ai grijă de educația ei islamică, învățând-o despre religia ei și sădind în inima ei ‘aqeedah islamică pură.