Soția îl acuză că își hărțuiește sora, iar el i-a spus: Dacă îți ating sora, căsnicia noastră este invalidă. Apoi a atins-o din nou cu dorință
Întrebare
„Eu și soția mea ne certam. Ea îmi spunea că nu îi place felul în care vorbesc cu sora ei și continua să vorbească despre acest lucru și așa mai departe. I-am spus: „Știi că, dacă o ating chiar și numai pe Suraya (sora soției mele), nikah-ul se desface”. Sunt sigur că nu am avut intenția de a pronunța vreun talaq. Când am făcut această afirmație, „știi că, dacă o ating chiar și numai pe Suraya (sora soției mele), nikah-ul se desface”, practic mințeam/inventam acest lucru pentru a face să pară că aceasta este hotărârea islamică. I-am spus doar pentru a o asigura că nu voi face lucruri greșite cu sora ei. După un timp, aproximativ câteva luni mai târziu, am atins-o pe sora soției mele cu poftă. După alte câteva luni, este posibil să o fi atins din nou cu poftă. Acum am waswasa că, atunci când am făcut acea afirmație, am avut intenția de talaq. Sunt 99.9% sigur că nu am avut intenția de talaq, dar această waswasa mă face să simt că am avut această intenție. Singura intenție pe care este posibil să o fi avut a fost să nu-mi ating cumnata și doar să-i dau soției mele siguranța că nu am voie să fac lucruri greșite cu sora ei și că nu voi face lucruri greșite cu sora ei. Sunt sigur că NU am avut intenția de talaq. Există vreun talaq în această situație? Dacă există talaq, câte talaq-uri au loc?"
Răspuns
În primul rând:
Trebuie să înțelegi că ceea ce ai făcut, atingând-o cu dorință pe sora soției tale, este fără îndoială haram. Acest lucru se încadrează în categoria zina (adulterului) mâinii, despre care a vorbit Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Zina nu înseamnă doar zina organului intim; există și zina mâinii, care constă în atingerea interzisă, și zina ochiului, care constă în privirea interzisă, chiar dacă zina organului intim este cea pentru care se aplică pedeapsa hadd. După toate acestea, cum poți susține că nu există niciun motiv de suspiciune și că soția ta nu are dreptul să te suspecteze? Ceea ce faci este foarte suspect și indică intenții rele și o atitudine rea.
În hadeeth-ul relatat de Abu Hurayrah de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se spune că el a spus: „Allah i-a hotărât fiului lui Adam partea sa din zina, pe care o va primi inevitabil. Zina ochilor constă în privire, iar zina limbii constă în vorbire. Inima dorește și speră, iar organul intim confirmă aceasta sau o respinge.”
Relatat de al-Bukhaari, 5889; Muslim, 2657.
Într-o versiune relatată de Muslim se spune: „Zina ochilor constă în privire, zina urechilor constă în ascultare, zina limbii constă în vorbire, zina mâinilor constă în atingere, iar zina piciorului constă în mers. Inima tânjește și dorește, iar organul intim confirmă aceasta sau o respinge.”
Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a avertizat împotriva atingerii unei femei non-mahram și a spus: „Dacă unul dintre voi ar fi străpuns în cap cu un ac de fier, aceasta ar fi mai bine pentru el decât să atingă o femeie care nu îi este permisă.” Relatat de at-Tabaraani din hadeeth-ul lui Ma‘qil ibn Yasaar; clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Jaami‘, nr. 5045.
Dacă acesta este un păcat și o crimă în cazul oricărei femei și înseamnă că nu poți fi de încredere, atunci cum rămâne când este vorba despre sora soției tale, care îți este haram atât timp cât sora ei este soția ta?
Ceea ce trebuie să faci este să Îi ceri lui Allah, preaslăvit fie El, să te ierte pentru acest păcat și să te căiești înaintea Lui; de asemenea, trebuie să hotărăști să nu mai faci niciodată acest lucru și să blochezi toate căile care pot duce la fitnah sau ispită în relația cu această femeie. Așadar, nu rămâne singur cu ea și nu fi cu ea în niciun loc sau în nicio situație care te-ar putea determina să revii la ceea ce făceai.
Mai mult, nu este nevoie să vorbești cu ea, nici cu dorință, nici fără dorință; dacă există vreun motiv pentru care trebuie să vorbești, sora ei – adică soția ta – se poate ocupa de acest lucru.
În al doilea rând:
În ceea ce privește afirmația ta adresată soției, „Dacă îți ating sora, căsnicia noastră este invalidă (‘nikah-ul se desface’)”, aceasta este o metaforă pentru divorț. În cazul metaforelor, divorțul nu are loc decât dacă a existat intenția divorțului, după cum am explicat în fatwa nr. 120947
Atât timp cât nu ai intenționat prin aceasta divorțul – după cum afirmi în întrebare și luând de bun ceea ce ai spus – divorțul nu a avut loc.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.