Șoaptele lui Shaytan cu privire la statornicia necredincioșilor și sacrificiul lor de sine pentru cauza lor

Ai făcut bine că ai numit aceste gânduri care îți trec prin minte waswas. Se știe că waswas vine de la Shaytan, deoarece Shaytan nu vrea ca nimeni să se întoarcă la Creatorul său cu pocăință, regretând (greșelile din trecut) și îndreptându-se către ceea ce este corect și bun. Dimpotrivă, el vrea să-i îndepărteze pe oameni de angajamentul religios folosind tot felul de ispite și argumente specioase. Dacă nu reușește să facă acest lucru, recurge la waswas și la stârnirea îndoielilor, pentru a face o persoană să se simtă anxioasă și nesigură. Prin urmare, vei constata că nu vei încerca acest waswas decât după ce ai renunțat la unele păcate pe care el obișnuia să ți le facă să pară atrăgătoare. Când l-ai învins în acest domeniu, a recurs la cea mai slabă dintre vicleniile sale, care este waswas. Însoțitorii Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i s-au plâns că observau un waswas pe care îl detestau și despre care nu voiau să vorbească, iar el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) le-a spus: „Laudă lui Allah, Care i-a redus vicleniile la șoapte.” Relatat de Abu Dawood de la ‘Abd-Allah ibn ‘Abbas ; considerat saheeh (authentic) de al-Albani, după cum se menționează în Saheeh Abi Dawood. 

Când nu a putut să-i împiedice să facă bine, a recurs la waswas. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Waswas este ceva ce li se întâmplă tuturor celor care se îndreaptă către Allah prin dhikr (remembrance) și așa mai departe; li se va întâmpla în mod inevitabil. Așadar, el trebuie să fie statornic și să aibă răbdare, să persevereze în dhikr și rugăciune și să nu renunțe, căci, perseverând în aceasta, va dejuca planul lui Shaytan, iar planul lui Shaytan este cu adevărat foarte slab (4:76). 

De fiecare dată când o persoană dorește să se îndrepte către Allah cu inima sa, îi vin șoapte despre alte lucruri. Shaytan este asemenea unui tâlhar; de fiecare dată când o persoană dorește să călătorească spre Allah, el vrea să-i iasă în cale. De aceea i s-a spus unuia dintre salaf (pious predecessors): Evreii și creștinii spun: noi nu avem waswas. El a spus: Au dreptate! Ce ar putea face Shaytan cu o casă ruinată? 

Majmoo’ al-Fatawa, 22/608 

Prin urmare, nu ar trebui să acorzi nicio atenție acestui waswas și nu-l lăsa să formeze un obstacol în calea ta către Allah. 

În ceea ce privește ceea ce ai menționat despre unii dintre necredincioși și inovatori care se bucură de un sentiment de fericire și liniște, ai făcut bine să spui în întrebarea ta: „dar nu știu dacă este real”. Multe dintre aceste plăceri sunt false, manifestându-se la exterior, în timp ce în interior persoana se simte pierdută și anxioasă, lucru care poate fi înlăturat doar atunci când o persoană este cu adevărat sinceră față de Allah în supunerea față de El și în căutarea mulțumirii Sale. 

Aici ar trebui să acorzi atenție mai multor aspecte: 

1 – Măsura unei ‘aqeedah (creed) sănătoase nu este dacă cineva se simte liniștit sau nu; mai degrabă, o ‘aqeedah sănătoasă este cunoscută din ceea ce este menționat în Quran și Sunnah (prophetic tradition) a Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), în conformitate cu calea Însoțitorilor Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Dacă ești nedumerit cu privire la orice chestiune, măsoar-o prin cuvintele lui Allah, preaslăvit fie El, prin Sunnah Trimisului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și prin cuvintele Însoțitorilor săi. Dacă găsești că Însoțitorii Trimisului lui Allah au spus aceasta, atunci vei ști că este adevărat, iar orice altceva decât aceasta este fals. Dacă nu poți face acest lucru, atunci întreabă savanți a căror cunoaștere și metodă sunt în conformitate cu calea Sahabah (Companions) și salaf cei pioși (predecessors). Acesta este singurul standard adevărat. 

În ceea ce privește fericirea și liniștea care sunt rezultatul căutării sincere a mulțumirii Domnului cuiva și al urmării Sunnah Profetului Său (pacea și binecuvântările lui Allah be upon him), Allah spune (interpretation of the meaning): 

Oricine face fapte bune, fie bărbat, fie femeie, fiind credincios – cu siguranță îl vom face să trăiască o viață bună (16:97)

2 – Sentimentele de anxietate și presiune sunt relative; ele variază de la o persoană la alta. Uneori, o persoană poate trăi în cele mai dificile circumstanțe și să nu resimtă asemenea sentimente, deoarece este moartă cu inima. Nu vezi cum un orb poate trăi în cea mai intensă întuneric, dar nu simte că este întuneric? Aceasta deoarece nu are deloc vedere. Același lucru se aplică celui care este mort cu inima; el nu are niciun sentiment de viață deloc, astfel încât nu poate simți lipsa ei.  

Dar Allah spune, iar cuvântul Său este adevărat (interpretation of the meaning): 

Iar cel care se îndepărtează de pomenirea Mea va avea, într-adevăr, o viață apăsătoare și îl vom aduna în Ziua Învierii orb. (20:124) 

Cuvântul „dank” (tradus mai sus prin apăsătoare) a fost interpretat în mai multe feluri. În Tafseer of Ibn Katheer (fie ca Allah să aibă milă de el) se spune: 

adică depresie în această lume, astfel încât nu va simți nicio liniște sufletească sau ușurare, ci se va simți închis din cauza rătăcirii sale, chiar dacă în exterior pare să se bucure de luxul vieții, purtând ceea ce dorește, mâncând ceea ce dorește, trăind oriunde dorește. Dar inima sa nu a găsit certitudine și îndrumare, astfel încât se află într-o stare de anxietate, confuzie și îndoială și va rămâne în acea stare. Aceasta este viața apăsătoare. 

Al-Dahhak a spus: se referă la fapte rele și la provizii care provin din surse haram (unlawful). 

S-a relatat că Abu Sa’eed a spus, cu privire la expresia „o viață apăsătoare”: Mormântul său va fi îngustat pentru el până când coastele i se vor încleșta. 

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „va avea, într-adevăr, o viață apăsătoare se referă la chinul din mormânt.” Relatat cu un isnad (good chain) jayyid. Sfârșitul citatului. 

Dacă presupunem că un necredincios sau un răufăcător trăiește o viață fericită în această lume, chiar și în interior, el încă este lipsit de fericirea și liniștea de care se bucură adevărații credincioși, iar ceea ce îl așteaptă în al-Barzakh (life in the grave) și după aceea este o suferință teribilă. Îi cerem lui Allah să ne protejeze pe noi și pe tine de chinul mormântului și să ne facă statornici în aderarea la adevăr până când ne vom întâlni cu El. 

În cele din urmă, ar trebui să te străduiești să faci fapte de adorare și fapte bune și să eviți șoaptele care provoacă anxietate. Ar trebui să dobândești cunoștințe folositoare, căci acestea te vor proteja, cu îngăduința lui Allah, de tot felul de confuzie și nesiguranță. 

Și Allah știe cel mai bine.