Și-a făcut casa waqf pentru copiii săi care au nevoie, iar acum casa este foarte veche și aproape să se prăbușească

În primul rând:

Este valabilă instituirea unui waqf pentru copiii și urmașii cuiva, iar condiția stipulată de cel care a instituit waqful trebuie respectată. De exemplu, dacă a stipulat că acesta este doar pentru cei nevoiași dintre ei, atunci trebuie limitat la ei.

Al-Bukhaari a spus în Saheeh-ul său: az-Zubayr și-a dat casele ca pomană și a spus că acestea erau pentru oricare dintre fiicele sale care divorța, pentru a locui în ele și a nu face rău și a nu i se face rău, dar dacă se căsătorea și nu mai avea nevoie de ele, atunci nu mai avea dreptul la ele. Sfârșitul citatului.

Se spune în Zaad al-Mustaqni‘: Dacă cineva instituie un waqf pentru copiii săi sau pentru copiii altcuiva, apoi pentru săraci, atunci acesta le aparține copiilor săi, băieți și fete în mod egal, apoi copiilor fiilor săi, dar nu copiilor fiicelor sale, cum ar fi dacă ar spune că este pentru copiii copiilor săi și urmașii din coapsele sale (adică pe linie masculină).

În al doilea rând:

Dacă un waqf se degradează și are nevoie de reparare și renovare, este permis să se vândă o parte din el pentru a renova restul. Dacă acest lucru nu este posibil, poate fi vândut în întregime, iar banii pot fi folosiți pentru a cumpăra o altă casă care devine apoi waqf.

Ibn Qudamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Pe scurt: dacă un waqf se degradează și nu mai poate fi folosit - precum o casă care se prăbușește; sau un teren care este părăsit și devine nefolosit și nu poate fi restaurat; sau o moschee abandonată de localnici și aflată acum într-un loc în care nimeni nu se roagă, ori a devenit prea mică pentru oamenii săi și nu poate fi extinsă în locul în care se află, ori clădirea a dezvoltat fisuri peste tot și nu este posibilă renovarea ei sau a unei părți din ea decât prin vânzarea unei părți - atunci, în acest caz, este permisă vânzarea unei părți pentru a folosi banii la renovarea restului.

Dacă nu este posibil să se folosească nicio parte din el, atunci poate fi vândut în întregime.

Ahmad a spus, potrivit relatării lui Abu Dawood: Dacă în moschee există două grinzi de lemn care au valoare, este permis să fie vândute și banii să fie cheltuiți pentru moschee. Potrivit unei relatări transmise de Saalih, moscheea poate fi mutată dacă există teama de hoți sau dacă locul ei devine poluat. Al-Qaadi a spus: Adică dacă aceasta face imposibilă rugăciunea în ea."(Al-Mughni (5/368).

Dr. ‘Abd al-‘Azeez ibn Sa‘d ad-Dughaythir a fost întrebat: Am un waqf care are nevoie de reparații și renovare, iar chiriașii au plecat. Care este modalitatea corectă de a renova waqful conform învățăturilor islamice?

El a răspuns: Ceea ce trebuie să faci este să iei costul renovărilor din venitul waqfului. Dacă venitul nu este suficient pentru a acoperi costurile, atunci persoana responsabilă de waqf poate solicita un împrumut sau o finanțare pentru renovarea waqfului și să o achite din venit. Aceasta are scopul de a-l renova pentru a putea fi folosit, cu condiția ca qaadi (judecătorul) să permită aceasta și să nu fie posibilă închirierea proprietății și acoperirea acestor costuri din chirie. Hanbaliții nu au stipulat obținerea permisiunii qaadi-ului. Al-Bahooti a spus: Cel care este responsabil de waqf poate solicita un împrumut pentru aceasta fără să ceară permisiunea judecătorului, deoarece aceasta este în interesul waqfului, la fel cum cumpără lucruri pentru waqf, fie pe credit, fie cu plata în numerar.

Dacă venitul nu este suficient pentru a acoperi costurile renovării și nu este posibil să se solicite un împrumut pentru waqf, atunci persoana responsabilă de acesta poate vinde o parte din waqf pentru a renova restul. Hanbaliții consideră permisă vânzarea unor părți ale waqfurilor pentru a renova restul, dacă waqful a fost instituit de o singură persoană pentru un singur scop, cum ar fi dacă o singură persoană a făcut două case waqf, de exemplu. Dacă acestea se degradează, una dintre ele poate fi vândută pentru a folosi banii la renovarea celeilalte, dar aceasta nu trebuie renovată dintr-un alt waqf.Sfârșitul citatului

În al treilea rând:

Dacă cel care a instituit waqful nu a stipulat niciun beneficiar după fiii și fiicele sale, deci nu a spus „apoi pentru copiii lor și cei care vin după ei” sau „apoi pentru săraci”, atunci când copiii săi mor sau dacă nu mai există printre ei nimeni nevoiaș, acesta devine un waqf fără beneficiari specifici. În acest caz, hotărârea este că acesta revine moștenitorilor celui care a instituit waqful și este un waqf pentru ei, potrivit cotelor lor de moștenire, atât timp cât cel care l-a instituit nu a stipulat ceva contrar.

A se vedea: al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (44/147).

Și Allah știe cel mai bine.