Și-a dus mama bolnavă la un medic ne musulman în Ramadan, iar ele simt că au comis un păcat; ce trebuie să facă pentru a-l ispăși?
Întrebare
„Mama mea a mers astăzi la un urolog, în Ramadan. Trece prin menopauză. Pe baza simptomelor sale, acesta a trimis-o la partenerul său. Partenerul era disponibil în aceeași zi, iar mama mea a profitat de ocazie pentru a-l consulta. El a decis să efectueze un examen pelvian; mama mea s-a simțit inconfortabil, însă a mers mai departe cu acesta. Nu eram sigură ce sfat să-i dau și i-am spus că nu trebuia să facă examinarea dacă nu dorea. Totuși, nu i-am dat un sfat ferm, iar ea era deja confuză și nesigură ce să facă. În cele din urmă, i s-a făcut examenul pelvian. 1) Medicul nu este musulman 2) Este bărbat Ulterior am aflat că în aceeași locație exista o femeie medic (de asemenea ne musulmană), cu aceeași specializare. Subhaan Allah, nici măcar nu am întrebat dacă exista o femeie medic. Eram într-un moment de confuzie, însă ar fi trebuit să întrebăm, deoarece acum suntem pline de regret. Întrebarea mea este: care este hotărârea privind faptul că un medic bărbat vede awrah-ul unei femei dacă există medici femei disponibili? Este acesta un păcat major, deoarece i-a văzut awrah-ul? În al doilea rând, există vreun fel de ispășire? Cum trebuie să ne căim, mai ales pentru că acest lucru s-a întâmplat în Ramadan? Ar trebui mama mea sau eu să plătim sadaqa/fidyah/kaffara pentru cele întâmplate?"
Răspuns
În răspunsul la întrebarea nr. 5693, am afirmat că trebuie acordată prioritate bărbaților în tratarea bărbaților și femeilor în tratarea femeilor. Dacă pacienta trebuie examinată, trebuie acordată prioritate unei femei medic musulmane calificate, apoi unei femei medic ne musulmane, apoi unui medic bărbat musulman, iar apoi unui medic bărbat ne musulman. Dacă este nevoie de o femeie medic specialistă, dar niciuna nu este disponibilă, atunci este permis ca pacienta să fie examinată de un medic bărbat specialist. Dacă tratamentul oferit de femeia specialistă este suficient, iar cazul nu necesită intervenția unui medic bărbat foarte priceput și experimentat, aceasta este permisă.
Dacă există o femeie medic specialistă care poate trata femeia, care este calificată să se ocupe de acest caz și este posibil să fie consultată, chiar dacă nu este musulmană, atunci femeii îi este interzis să meargă la un medic bărbat; această interdicție este și mai accentuată dacă medicul bărbat nu este musulman.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat:
Este permis ca un medic bărbat să examineze o femeie în anumite părți ale trupului sau awrah-ul, într-un caz în care boala nu este gravă și este posibil ca una dintre femeile medici prezente să o examineze?
El a răspuns:
Dacă este posibil ca o femeie să fie tratată de o altă femeie, atunci nu îi este permis să meargă la medicul bărbat pentru tratament, mai ales în ceea ce privește situațiile în care awrah-ul trebuie descoperit. Aceasta deoarece descoperirea awrah-ului înaintea cuiva în fața căruia nu este permis să fie descoperit nu este permisă decât în caz de necesitate. Dacă există o femeie medic care poate trata această femeie, atunci în acest caz nu este nevoie de medicul bărbat. De asemenea, nu este permis unui bărbat să primească paciente pentru tratament în cazuri în care acest lucru nu îi este permis, dacă există femei medici care se pot ocupa de aceasta. Interdicția se aplică atât pacientei, cât și medicului. În cazul pacientei, dacă există o femeie medic care poate face ceea ce este necesar, ea nu trebuie să meargă la un medic bărbat. Dacă o femeie merge la un medic bărbat atunci când există în spital o femeie medic care poate face ceea ce este necesar, nu îi este permis acestuia să primească paciente în acel caz. Dar dacă nu există nicio femeie medic, atunci este permis medicului bărbat să trateze pacienta și este permis pacientei să meargă la medicul bărbat, deoarece acesta este un caz de necesitate.
Sfârșitul citatului din Fatawa Noor ‘ala ad-Darb (12/112-113).
Pentru mai multe informații despre îndrumările referitoare la privirea awrah-ului în scopul tratamentului medical, vezi răspunsul la întrebarea nr. 5693
În al doilea rând:
Nu există nimic în ceea ce ați făcut care să invalideze postul, mai ales deoarece nu ați făcut în mod deliberat ceva greșit, după cum pare din ceea ce spuneți. Mai degrabă a existat o anumită confuzie care a dus la această greșeală.
Tot ceea ce trebuie să faceți este să cereți iertare și să vă căiți pentru această neglijență care a avut loc și să acordați atenție pe viitor acelor îndrumări importante referitoare la păstrarea awrah-ului acoperit și să vă amintiți că o femeie nu trebuie să-și descopere awrah-ul înaintea unui bărbat căruia nu îi este permis să-i vadă awrah-ul.
Nu trebuie să oferiți nicio ispășire specifică, precum caritate sau fidyah (răscumpărare). Tot ceea ce este prescris oamenilor în general, dacă fac ceva greșit sau sunt neglijenți, este să urmeze această greșeală cu fapte bune și străduința de a face bine, pentru a compensa acea faptă greșită. Allah, înălțat fie El, spune (interpretarea sensului):
„Și împlinește As-Salat (Iqamat-as-Salat), la cele două capete ale zilei și în unele ore ale nopții (adică cele cinci Salat (rugăciuni) obligatorii). Cu adevărat, faptele bune îndepărtează faptele rele (adică păcatele mici). Aceasta este o reamintire (un sfat) pentru cei cu conștiință.
Și fii răbdător; cu adevărat, Allah nu pierde răsplata celor care fac bine” [Hood 11:114-115].
S-a relatat că Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) mi-a spus: „Teme-te de Allah oriunde te-ai afla, urmează o faptă rea cu una bună pentru a o șterge și poartă-te frumos cu oamenii.”
Nararat de at-Tirmidhi (1987). El a spus: Un hadith saheeh hasan. A fost clasificat drept hasan de al-Albani.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.