Și-a divorțat soția, iar ei doresc să se împace potrivit sharee‘ah
Întrebare
„Vă rog să-mi spuneți dacă divorțul meu este valabil sau nu. De 3 ani trec prin probleme cu soția mea în privința accesului la copii; ne-am separat de aproximativ 5 ori, iar acum, după 3 ani, amândoi dorim să ne reunim. La început am pronunțat divorțul o dată, după ce ea a plecat din casa mea cu copiii mei, iar apoi, după 6 luni, ne-am reunit și imamul local a spus că trebuie să încheiem din nou Nikah. Am locuit împreună doar 1 zi și i-am spus să se întoarcă acasă și să renunțe la chestiunile legate de instanță. Ea nu s-a întors și ne-am soluționat chestiunile financiare în instanța engleză. Am vrut să rezolv aceasta pentru ca ea să nu poată revendica niciodată ceva împotriva proprietății sau banilor mei, iar avocatul meu a spus că trebuie să divorțez în Anglia pentru a obține un ordin prin consimțământ, astfel încât ea să nu poată revendica niciodată ceva, așa că am făcut-o. Avocatul meu a depus divorțul englez, iar acum îl am pe hârtie, însă am făcut aceasta pentru a-mi salva proprietatea. Știu că am divorțat doar de două ori, dar sunt complet confuz. Am 3 copii minunați, iar eu și soția mea regretăm și dorim să ne reunim. Vă rog să ne sfătuiți în continuare. Dorim să trăim din nou ca soț și soție într-un mod halaal."
Răspuns
În primul rând:
Ceea ce am înțeles din întrebarea dumneavoastră este că v-ați separat de soția dumneavoastră de cinci ori fără talaaq (divorț) și că ați pronunțat talaaq doar o dată, apoi v-ați luat soția înapoi după încheierea ‘iddah cu un nou contract de căsătorie și mahr; apoi i-ați cerut soției să oprească procedurile judiciare, însă ea a refuzat, astfel încât avocatul v-a sfătuit să divorțați de ea potrivit legislației engleze pentru a vă proteja drepturile financiare, iar dumneavoastră ați depus cererea de divorț în instanță.
În al doilea rând:
În ceea ce privește acest divorț pe care l-ați depus în instanță, dacă ați rostit cuvintele divorțului (talaaq), atunci divorțul a avut loc. Însă dacă au fost doar proceduri oficiale pentru semnarea divorțului legal și doar ați scris cuvântul divorț fără să îl rostiți, sau i-ați cerut avocatului să se ocupe doar de aceste acte oficiale, atunci aceasta depinde de intenția dumneavoastră. Dacă intenția dumneavoastră prin aceasta a fost să divorțați efectiv de soția dumneavoastră sau i-ați cerut avocatului să îl facă efectiv să aibă loc, atunci divorțul a avut loc. În acest caz, ați divorțat de soția dumneavoastră de două ori, așadar vă este permis să o luați înapoi atât timp cât ea se află încă în perioada de ‘iddah. Dacă ‘iddah s-a încheiat, atunci vă este permis să vă căsătoriți cu ea printr-un nou contract de căsătorie și mahr, însă este esențial să observați că, dacă după aceea mai are loc un divorț, soția dumneavoastră va deveni irevocabil divorțată de dumneavoastră și nu vă va fi permis să vă căsătoriți din nou cu ea până când nu va fi fost căsătorită cu un alt bărbat într-o căsătorie autentică, nu într-o căsătorie tahleel (una intenționată să-i permită să se întoarcă la primul soț), iar acea căsătorie nu va fi fost consumată, după care el (al doilea soț) divorțează de ea sau moare.
În al treilea rând:
Însă dacă ați scris cuvântul divorț în această cerere pe care ați depus-o la instanță, dar nu ați intenționat să divorțați de soția dumneavoastră prin scrierea lui și nu i-ați cerut avocatului să facă efectiv divorțul în numele dumneavoastră, atunci divorțul nu a avut loc, așa cum am explicat în detaliu, citând cuvintele savanților, în fatwa nr. 72291. În acest caz, soția dumneavoastră a fost divorțată doar o dată, și anume la primul divorț.
În al patrulea rând:
Hotărârea nu diferă în ceea ce privește cele menționate mai sus, indiferent dacă judecătorul a decis divorțul sau nu, deoarece divorțul pronunțat de un judecător necredincios nu este considerat ca atare, așa cum am explicat în fatwa nr. 127179
În al cincilea rând:
Trebuie observat că nu este permis să se apeleze pentru judecată la instanțe care hotărăsc potrivit legilor făcute de oameni, deoarece aceasta intră sub incidența taghoot (falsității). Allah, Preaslăvitul, le-a poruncit robilor Săi să evite falsitatea și să nu creadă în ea, după cum spune (a cărui semnificație este):
„O, voi cei care credeți! Ascultați de Allah și ascultați de Mesager (Muhammad SAW) și de cei dintre voi care dețin autoritatea. Iar dacă vă certați în privința vreunui lucru, atunci supuneți-l judecății lui Allah și a Mesagerului Său (SAW), dacă voi credeți în Allah și în Ziua de Apoi. Aceasta este mai bine și mai potrivit pentru hotărârea finală.
Nu i-ai văzut pe aceia care pretind că ei cred în ceea ce ți-a fost trimis ție și în ceea ce a fost trimis înaintea ta, însă doresc să se judece (în disputele lor) după Taghoot (judecători falși etc.), deși li s-a poruncit să îi respingă? Șeitan (Satan) dorește să-i ducă foarte departe în rătăcire”
[an-Nisa’ 4:59, 60].
Am discutat anterior în detaliu această chestiune importantă în fatwa nr. 93208. Trebuie să acordați atenție acestei chestiuni, să o studiați bine și să vă învățați soția despre ea, pentru a nu ajunge să apelați la acei judecători falși, deoarece aceasta este un păcat major și o chestiune gravă care îl poate scoate pe om din Islam.
Se poate face o excepție dacă nu există altă opțiune decât apelarea la legi făcute de oameni pentru a recupera drepturile cuiva stabilite potrivit sharee‘ah, pentru a le documenta sau pentru a îndepărta un rău într-o țară care nu este guvernată potrivit sharee‘ah și în care nu există instanțe shar‘i, cu condiția să se apeleze la unii dintre savanți pentru a defini hotărârea shar‘i care trebuie aplicată în cazul respectiv, iar solicitarea să fie limitată la ceea ce savanții au definit drept drepturile sale și la strădania de a le obține.
Aceasta a fost menționată în declarația finală a celui de-al Doilea Congres al Fuqaha’ Shar‘i din America, care a avut loc la Copenhaga, Danemarca, împreună cu Liga Musulmană Mondială, în perioada 4-7 Jumaada al-Oola 1425/22-25 noiembrie 2004 CE. Consultați textul declarației în fatwa nr. 127179
În al șaselea rând:
Dacă doriți să vă păstrați soția, iar ea a devenit irevocabil divorțată deoarece ‘iddah care a urmat celui de-al doilea divorț, dacă acesta a avut într-adevăr loc, s-a încheiat, atunci trebuie să vă căsătoriți cu ea printr-un nou contract de căsătorie și mahr. Dacă nu a avut loc niciun divorț, atunci chestiunea este clară, iar ea este încă soția dumneavoastră.
Dacă există vreun sfat pe care vi-l putem oferi cu privire la această chestiune, vă sfătuim să aveți o atitudine bună față de soția dumneavoastră, să vă purtați frumos cu ea și să aveți răbdare cu orice atitudine rea din partea ei, și vă sfătuim să vă purtați cu ea într-un mod onorabil și rezonabil. Allah, Preaînălțatul, spune (a cărui semnificație este):
„Și purtați-vă frumos cu ele”
[an-Nisa’ 4:19]
„Ele (femeile) au drepturi (asupra soților lor în privința cheltuielilor de trai etc.) asemenea celor pe care soții lor le au asupra lor (în privința ascultării și respectului etc.), potrivit celor cuvenite”
[al-Baqarah 2:228].
Potrivit Sunnah, s-a relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Vă îndemn să fiți buni cu femeile.”
Relatat de al-Bukhaari (3153); Muslim (1468).
Notă:
În ceea ce privește cele cinci separări menționate, dacă vreuna dintre ele a implicat vreo mențiune a divorțului, fie prin folosirea clară a cuvântului, fie prin folosirea metaforelor, indiferent dacă urma să aibă efect imediat sau era legată de o anumită condiție, atunci aceasta este o chestiune cu totul diferită și este esențial să explicați ce s-a întâmplat în realitate.
Iar Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.