Sensul versetului „apoi să nu aibă relații sexuale (cu soția sa), să nu păcătuiască și să nu se certe pe nedrept în timpul Hajjului”

În acest verset, Allah menționează unele dintre hotărârile și bunele maniere legate de Hajj. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Hajjul (pelerinajul) are loc în lunile cunoscute ale anului lunar” 

adică perioada Hajjului este reprezentată de lunile cunoscute, care sunt Shawwaal, Dhu’l-Qa’dah și primele zece zile din Dhu’l-Hijjah. Unii dintre învățați au fost de părere că întreaga lună Dhu’l-Hijjah este una dintre lunile Hajjului. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Așadar, oricine intenționează să îndeplinească Hajjul în acestea” 

adică oricine intră în starea de ihram pentru acesta, deoarece atunci când o persoană intră în starea de ihram pentru Hajj, trebuie să-l ducă la îndeplinire, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Și îndepliniți cum se cuvine (adică toate ritualurile potrivit căilor Profetului Muhammad), Hajjul și ‘Umrah (adică pelerinajul la Makkah) de dragul lui Allah”

[al-Baqarah 2:196]

Allah spune (interpretarea sensului): 

„apoi să nu aibă relații sexuale (cu soția sa), să nu păcătuiască și să nu se certe pe nedrept în timpul Hajjului” 

adică, atunci când a intrat în starea de ihram pentru Hajj, trebuie să-l respecte și să-l protejeze de tot ceea ce îl poate strica sau diminua, precum relațiile sexuale, păcatul și disputa. 

Rafath (tradus aici ca relații sexuale) înseamnă contact sexual și tot ceea ce conduce la acesta, prin cuvinte și fapte, precum sărutul, vorbirea despre contact sexual și dorință etc. 

Cuvântul rafath este folosit, de asemenea, pentru a desemna vorbirea obscenă. 

Fusooq (păcat) înseamnă toate tipurile de neascultare și păcat, precum neascultarea părinților, ruperea legăturilor de rudenie, consumarea ribā, consumarea averii orfanilor, bârfa și clevetirea etc. Include, de asemenea, lucrurile interzise în timpul ihramului. 

Jidaal (dispută) înseamnă ceartă și dezbatere fără un temei just. Nu este permis ca persoana care a intrat în starea de ihram pentru Hajj sau ‘Umrah să se certe fără temei. 

În ceea ce privește dezbaterea într-un mod bun, pentru a explica adevărul, aceasta este ceva poruncit de Allah, după cum spune El (interpretarea sensului): 

„Cheamă-i (pe oameni, o, Muhammad) la calea Domnului tău (adică Islamul), cu înțelepciune (adică prin Revelația Divină și Coran) și prin predicare frumoasă și discută cu ei într-un mod mai bun”

[al-Nahl 16:125]

Deși aceste lucruri – vorbirea obscenă, păcatul și argumentele false – nu sunt permise în niciun moment și în niciun loc, interdicția este și mai accentuată în timpul Hajjului, deoarece scopul Hajjului este smerirea înaintea lui Allah și apropierea de El prin acte de adorare cât mai mult posibil, precum și îndepărtarea de faptele rele. Astfel, Hajjul unei persoane va fi acceptat, iar un Hajj acceptat nu are o răsplată mai mică decât Paradisul. 

Îl rugăm pe Allah să ne ajute să-L pomenim, să-I mulțumim și să-L adorăm în mod corespunzător.

 Și Allah știe cel mai bine.

 A se vedea Fath al-Baari, 3/382; Tafseer al-Sa’di, p. 125; Fataawa Ibn Baaz, 17/144.