Sensul lui Taghabun: perspective din Coran

Rădăcinile lingvistice ale lui Taghabun în limba arabă

Cuvântul arab Taghabun (mare pierdere sau privare) provine de la cuvântul Ghabn, care înseamnă pierdere la cumpărare sau vânzare ori vânzarea unui lucru cuiva la un preț mai mic decât valoarea sa.

Imam Al-Fayyumi (Allah să aibă milă de el) a spus: Acest cuvânt este folosit cu privire la cumpărare sau vânzare și se referă la a-i oferi cuiva mai puțin decât prețul corect și la lucruri asemănătoare. (Citat încheiat din Al-Misbah Al-Munir, 42) (Mukhtar As-Sihah, articolul despre Ghayn ba’ nun, p. 224; Al-Qamus Al-Muhit și Fasl Al-Ghayn, 1/1219)

Ash-Shinqiti (Allah să aibă milă de el) a spus: Ghabn este sentimentul imperfecțiunii; un cuvânt asemănător este Khabn. Aceste cuvinte au în comun două dintre cele trei litere, potrivit regulilor limbii, deoarece sunt apropiate ca sens, iar literele diferite sunt foarte apropiate, și anume Ghayn și Kha’, întrucât Ghayn provine dintr-o zonă mai îndepărtată a gâtului, în timp ce Kha’ provine dintr-un loc mai apropiat de partea din față. Prin urmare, Ghabn se referă la ceea ce este ascuns, iar Khabn se referă la ceea ce este mai evident. (Citat încheiat din Adwa’ Al-Bayan, 8/201)

Legătura dintre Taghabun și Ziua Învierii

Prin urmare, Ziua Învierii este numită Yawm At-Taghabun (ziua marii pierderi sau a privării), deoarece în acea zi va deveni evidentă pierderea celor care au urmat necredința și rătăcirea, întrucât și-au vândut Viața de Apoi de dragul câștigului lumesc. Astfel, pierderea lor va deveni evidentă, iar orice profit pe care l-au obținut va pieri.

Referințe coranice la Taghabun

Ar-Raghib Al-Asfahani (Allah să aibă milă de el) a spus: Ghabn se referă la situația în care îți subevaluezi în mod subtil partenerul de negociere și produsul său. Acest cuvânt este folosit în contextul unui comerț sau al unei tranzacții și poate fi folosit, de asemenea, pentru a descrie situația în care cineva nu acordă atenție.

Yawm At-Taghabun (Ziua Privării) este Ziua Învierii, datorită pierderilor care vor deveni foarte evidente în comerțul menționat în versete (interpretarea sensului):

{Și printre oameni este cel care se vinde pe sine, căutând mijloace pentru mulțumirea lui Allah. Iar Allah este blând cu [robii] Săi.} [Al-Baqarah 2:207]

{Într-adevăr, Allah a cumpărat de la credincioși viețile și averile lor [în schimbul faptului] că vor avea Paradisul. Ei luptă pe calea lui Allah, ucid și sunt uciși. [Aceasta este] o promisiune adevărată [obligatorie] pentru El în Tora, Evanghelie și Qur'an. Și cine este mai credincios legământului său decât Allah? Bucurați-vă, așadar, de tranzacția pe care ați încheiat-o. Și aceasta este marea izbândă.} [At-Tawbah 9:111]

{Într-adevăr, cei care schimbă legământul lui Allah și jurămintele lor [proprii] pentru un preț mic nu vor avea nicio parte în Viața de Apoi, iar Allah nu le va vorbi și nu Se va uita la ei în Ziua Învierii și nici nu îi va purifica; și vor avea parte de o pedeapsă dureroasă.} [Al `Imran 3:77]

Ei își vor da seama că au devenit pierzători deoarece nu s-au implicat în această tranzacție cu Allah și datorită reacției lor la toate aceste oferte.

Interpretări savante ale lui Taghabun

Unul dintre savanți a fost întrebat despre Yawm At-Taghabun și a spus: Lucrurile vor părea să aibă valori diferite față de cele pe care le-au estimat în această lume.

Unul dintre comentatorii Coranului a spus: Sensul originar al lui Ghubn este ascunderea unui lucru; Ghabn se referă la locul în care este ascuns ceva. (Citat încheiat din Al-Mufradat fi Gharib Al-Quran, 602)

At-Tabari (23/419) a relatat, cu un lanț bun de transmitere de la `Ali ibn Abu Talhah, că Ibn `Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus cu privire la cuvintele „aceasta este Ziua Privării [Yawm At-Taghabun]” [At-Taghabun 64:9]: Aceasta este unul dintre numele Zilei Învierii; aici Allah ne atrage atenția asupra măreției sale și îi avertizează pe robii Săi cu privire la ea.

El a relatat, de asemenea, cu un lanț bun de transmitere de la Mujahid, că acesta a spus cu privire la cuvintele „aceasta este Ziua Privării” [At-Taghabun 64:9]: Este ziua în care oamenii Paradisului vor fi făcut cea mai bună afacere, cu excluderea oamenilor Iadului.

El a relatat de la Qatadah că acesta a spus cu privire la cuvintele „aceasta este Ziua Privării” [At-Taghabun 64:9]: Aceasta este Ziua Învierii, care este Yawm At-Taghabun (Ziua Privării), ziua în care oamenii Paradisului vor fi făcut cea mai bună afacere, cu excluderea oamenilor Iadului.

Ibn Jarir (Allah să aibă milă de el) a spus cu privire la cuvintele „aceasta este Ziua Privării” [At-Taghabun 64:9]: Este ziua în care oamenii Paradisului vor fi făcut cea mai bună afacere, cu excluderea oamenilor Iadului. Comentatorii Coranului au spus ceva asemănător cu ceea ce am spus noi cu privire la aceasta. (Citat încheiat)

Al-Baghawi (Allah să aibă milă de el) a spus: „Ziua în care vă va aduna pentru Ziua Adunării” [At-Taghabun 64:9], adică Ziua Învierii, în care oamenii cerului și ai pământului vor fi aduși împreună, este Yawm At-Taghabun (Ziua Privării). Acest cuvânt provine din rădăcina Ghabn, care se referă la pierderea propriei părți. Prin Mabghun se înțelege cel care este privat de familia sa și de locurile sale din Paradis. Prin urmare, în acea zi pierderea fiecărui necredincios va deveni evidentă din cauza refuzului său de a crede, la fel și pierderea fiecărui credincios din cauza neglijenței sale în săvârșirea faptelor neprihănite. (Citat încheiat din Tafsir Al-Baghawi, 5/104)

Al-Qurtubi (Allah să aibă milă de el) a spus: Ziua Învierii este numită Yawm At-Taghabun deoarece în ea oamenii Paradisului vor fi făcut cea mai bună afacere, cu excluderea oamenilor Iadului. Cu alte cuvinte, oamenii Paradisului vor fi dobândit Paradisul, iar oamenii Iadului vor fi dobândit Iadul, prin schimb (o afacere nedreaptă). Acest Ghabn a avut loc deoarece aceștia din urmă au renunțat la ceva bun în schimbul a ceva rău și au renunțat la fericire pentru pedeapsă. (Citat încheiat din Tafsir Al-Qurtubi, 18/136)

Ash-Shinqiti (Allah să aibă milă de el) a spus: Savanții au explicat ceea ce se înțelege prin Ghabn în acest context, observând că fiecare individ are un loc în Paradis și un loc în Iad. Când oamenii Iadului vor intra în Iad, locurile lor din Paradis vor rămâne, iar când oamenii Paradisului vor intra în Paradis, locurile lor din Iad vor rămâne. Astfel, locurile din Iad care fuseseră alocate oamenilor Paradisului vor fi date oamenilor Iadului, iar locurile din Paradis care fuseseră alocate oamenilor Iadului vor fi moștenite de la ei de către oamenii Paradisului. Prin urmare, aceasta va fi o pierdere dureroasă pentru oamenii Iadului, deoarece oamenii Paradisului vor fi schimbat un loc în Iad pentru un loc în Paradis și vor moșteni locurile altora care au mers în Foc. (Citat încheiat din Adwa’ Al-Bayan, 8/201)

Shaykh Ibn `Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Una dintre surele Sfântului Qur'an este Surat At-Taghabun. Ce înseamnă Taghabun?

El (Allah să aibă milă de el) a răspuns: Taghabun înseamnă obținerea unei afaceri mai bune prin Ghabn. În această sură, Allah, Preamărit și Preaînalt fie El, afirmă că Yawm At-Taghabun este de fapt Ziua Învierii. Allah, Preaînalt fie El, spune (interpretarea sensului): „Ziua în care vă va aduna pentru Ziua Adunării - aceasta este Ziua Privării [Yawm At-Taghabun]” [At-Taghabun 64:9]. Adevăratul Taghabun (privare, diferență) este Taghabun în Viața de Apoi, când un grup va fi în Paradis, iar celălalt grup va fi în Iad. În ceea ce privește Taghabun (privarea, diferența) în această lume, acesta nu este nimic în comparație cu Taghabun-ul din Viața de Apoi. De aceea, Allah, Preaînalt fie El, spune (interpretarea sensului):

{Privește cum i-am favorizat [în ceea ce privește proviziile] pe unii dintre ei față de alții. Însă Viața de Apoi este mai mare în grade [de diferență] și mai mare în distincție.} [Al-Isra’ 17:21] (Citat încheiat din Fatawa Nur `ala Ad-Darb, 5/2)

Pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați următoarele răspunsuri: 220511, 182318, 22203, 8398, 78329.

Și Allah știe cel mai bine.