Sensul hadeeth-ului care spune că păcatele musulmanilor vor fi puse asupra necredincioșilor dintre Oamenii Cărții
Întrebare
„Vă rugăm să ne explicați hadeeth-ul qudsi care urmează (unii spun că acest lucru nu este posibil, deoarece ar implica nedreptate – wa 'iyaadhu billaah): Într-o carte intitulată 110 Hadith Qudsi, tradusă de Syed Masood-ul-Hasan, cu revizuire și comentarii de Ibrahim M. Kunna, publicată de Darussalam, Riyadh, Arabia Saudită în 1996/1417H, apare un Hadith Qudsi nr. 8 la pagina 19/20. Nr. 8: Narat de Abu Musa (r.a.): Mesagerul lui Allah (s.a.s.) a spus: În Ziua Învierii, Ummah (națiunea) mea va fi adunată în trei grupuri; un grup va intra în Paradis fără să dea socoteală pentru faptele sale. Un alt grup va fi judecat cu o socoteală ușoară și va fi admis în Paradis. Iar un alt grup va veni purtând pe spate grămezi de păcate asemenea unor munți uriași. Allah îi va întreba pe îngeri, deși El știe cel mai bine despre ei: Cine sunt acești oameni? Ei vor răspunde: Sunt robi umili ai Tăi. El va spune: Îndepărtați păcatele de la ei și puneți-le asupra evreilor și creștinilor; apoi lăsați-i pe robii umili să intre în Paradis prin virtutea Milei Mele. (Acest Hadith este autentic și este menționat în Mustadrak al lui Hakim). Vă rugăm să ne ajutați, ya shaykh, să clarificăm sensul acestui hadeeth. Facem ceea ce ne-a poruncit Allah (sensul): întrebați-i pe cei cunoscători dacă nu știți"
Răspuns
Acest hadeeth se găsește în Saheeh Muslim (2767), narat de la Abu Moosa (fie ca Allah să fie mulțumit de el), de la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), care a spus: „În Ziua Învierii, unii dintre musulmani vor veni cu păcate asemenea munților, însă Allah îi va ierta și le va pune păcatele asupra evreilor și creștinilor.” Așadar, acest hadeeth este saheeh.
În ceea ce privește sensul său, al-Nawawi a spus în comentariul său: „Sensul acestui hadeeth este același cu cel al hadeeth-ului narat de Abu Hurayrah: «Pentru fiecare persoană există un loc în Paradis și un loc în Iad.» Când credinciosul intră în Paradis, locul său din Iad este preluat de kaafir deoarece acesta merită acel loc din cauza kufr-ului său. Sensul expresiei «răscumpărarea voastră de la Foc» este că ați fi putut intra în Iad, dar aceasta este răscumpărarea voastră, deoarece Allah a hotărât un anumit număr pentru a-l umple; când kuffaar intră în Iad din cauza kufr-ului și păcatelor lor, aceasta este ca o răscumpărare pentru musulmani. În ceea ce privește relatarea: «În Ziua Învierii, unii dintre musulmani vor veni cu păcate» – Allah îi va ierta pe musulmani pentru aceste păcate și îi va absolvi de ele și va pune păcate asemenea acestora asupra evreilor și creștinilor din cauza kufr-ului și a păcatelor lor. Așadar, ei vor intra în Iad din cauza propriilor fapte, nu din cauza păcatelor musulmanilor. Această relatare trebuie interpretată în acest mod, deoarece Allah spune (interpretarea sensului):
„Și niciun purtător de poveri nu va purta povara altuia” [Faatir 35:18]
Este posibil ca sensul să fie: păcatele pe care kuffaar le-au inventat și inițiat, deoarece oricine începe un lucru rău va purta o povară de păcat asemenea celei a fiecărei persoane care face acel lucru.
- Shaykh Sa’d al-Humayd
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.