Semnificația lui al-Baatin și al-Zaahir

Semnificația acestor două nume este explicată în hadeeth-ul lui Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tu ești al-Zaahir și nu există nimic deasupra Ta, iar Tu ești al-Baatin și nu există nimic sub Tine.” (Relatat de Muslim).

 Al-Zaahir este interpretat ca referindu-se la înălțime, deoarece Allah este Înalt și Preaînălțat deasupra tuturor lucrurilor. Unii savanți l-au interpretat în sensul de manifest: El este Cel Care le este manifest oamenilor prin rațiunea lor, prin dovada existenței Sale și mărturia Unicității Sale. Așadar, El este manifest prin dovezile care indică spre El și prin acțiunile Sale care duc la cunoașterea Lui. El este manifest și este cunoscut prin rațiune și dovezi și este Ascuns deoarece nu este văzut, spre deosebire de toate lucrurile vizibile din această lume – slăvit și preaînălțat fie El, cu mult deasupra unui asemenea lucru. 

Allah este al-Zaahir prin Înțelepciunea Sa, puterea Sa de a crea, acțiunile Sale și toate binecuvântările pe care le revarsă. Nimeni nu trebuie văzut în această privință în afară de El. Al-Baatin este Cel a Cărui esență și ale Cărui atribute sunt ascunse oamenilor cu înțelegere.

 S-a relatat că unii savanți l-au interpretat pe al-Baatin ca însemnând Apropiatul, astfel că au spus că al-Baatin este mai aproape decât orice prin Cunoașterea și Puterea Sa, însă El este deasupra Tronului Său.

 Al-Baatin a fost interpretat și ca însemnând Cel Care cunoaște lucrurile lăuntrice (bawaatin al-umoor), după cum cunoaște înfățișarea exterioară a tuturor lucrurilor. 

Al-Bukhaari a spus: Yahyaa – adică al-Farraa’ – a spus: „El este al-Zaahir peste toate lucrurile prin cunoașterea Sa și este al-Baatin peste toate lucrurile prin cunoașterea Sa.” 

Unii savanți l-au interpretat în sensul că El nu poate fi cunoscut prin facultățile fizice sau prin simțuri, spre deosebire de lucrurile create care pot fi cunoscute în acest fel. 

Și s-a spus că El este ascuns de vederea și imaginația făpturilor Sale, astfel că acestea nu Îl pot vedea și nu Îl pot cuprinde cu mințile lor. 

Deși toate aceste semnificații sunt corecte, cel mai bine este să aderăm la interpretarea Profetului, care este cea mai bună, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) Îl cunoaște pe Allah mai bine decât oricine altcineva din creație. Ibn Jareer a spus: „Al-Zaahir este deasupra tuturor celorlalte lucruri, El este Cel Mai Înalt, deasupra tuturor lucrurilor, și nu există nimic mai înalt decât El. Iar El este aproape (al-Baatin) de toate lucrurile și nu există nimic mai aproape de vreun lucru decât El.”

 Ibn al-Qayyim a menționat că oricine neagă faptul că Allah este deasupra tuturor lucrurilor respinge implicațiile numelui Său al-Zaahir. Nu este corect să se spună că al-Zaahir se referă doar la înălțimea statutului, după cum aurul este descris ca fiind mai înalt (având un statut mai înalt) decât argintul, deoarece cel descris ca fiind mai jos poate fi așezat într-un loc mai înalt. Nu este corect să fie înțeles doar în termenii puterii și stăpânirii, chiar dacă Allah este mai înalt în putere și stăpânire, deoarece El este înalt în toate sensurile: în Esența Sa, statutul Său și stăpânirea Sa.

 Numele Său al-Baatin nu implică faptul că ar fi jos, deoarece a fi jos este o lipsă, iar El este cu mult deasupra unei asemenea imperfecțiuni. El este Cel Mai Înalt și nu poate fi decât Înalt.

 Numele al-Zaahir și al-Baatin sunt legate. Al-Zaahir este legat de ideea de înălțime, deoarece cu cât un lucru este mai înalt, cu atât este mai manifest. Ideea de a fi înalt implică faptul de a fi manifest și invers. De aceea Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există nimic deasupra Ta” – nu a spus „Nu există nimic mai manifest decât Tine”, deoarece faptul de a fi manifest implică faptul de a fi înalt.

 (Aceste nume indică, de asemenea,) faptul că Allah cuprinde toate lucrurile prin cunoașterea și măreția Sa și că toate lucrurile sunt ca nimic înaintea măreției Sale. El este al-Baatin, ceea ce indică faptul că știe ceea ce este tainic și ascuns până la cel mai mic detaliu.