Semnificația lipsei de rațiune și de angajament religios la femei

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu am văzut pe nimeni căruia să-i lipsească rațiunea și angajamentul religios, dar care, în același timp, să fie mai capabil să răpească înțelepciunea celor înțelepți decât una dintre voi [femeile].” Ele au spus: Cum ne lipsește angajamentul religios și rațiunea, o, Mesager al lui Allah? El a spus: „Nu este mărturia unei femei asemenea jumătății mărturiei unui bărbat?” Ele au spus: Da. El a spus: „Aceasta este modalitatea în care îi lipsește rațiunea. Iar când are menstruație, nu se abține ea de la rugăciune și post?” Ele au spus: Da. El a spus: „Aceasta este modalitatea în care îi lipsește angajamentul religios.” Așadar, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a explicat că lipsa rațiunii se referă la memoria ei slabă și că mărturia ei trebuie susținută de mărturia unei alte femei, pentru a confirma mărturia, deoarece ea poate uita și poate adăuga sau elimina ceva din mărturia ei, după cum spune Allah (interpretarea sensului):

„Și luați doi martori dintre bărbații voștri. Iar dacă nu sunt disponibili doi bărbați, atunci un bărbat și două femei dintre cele pe care le acceptați ca martore, pentru ca, dacă una dintre ele (cele două femei) greșește, cealaltă să-i amintească” [al-Baqarah 2:282]. 

În ceea ce privește lipsa angajamentului ei religios, aceasta se datorează faptului că, atunci când are menstruație sau sângerare după naștere, nu se roagă și nu postește și nu recuperează rugăciunile pierdute; prin urmare, aceasta este o lipsă a angajamentului religios. Însă această lipsă nu este ceva pentru care ea este trasă la răspundere sau condamnată, ci este ceva care se întâmplă prin voia lui Allah; căci El este Cel care a prescris aceasta din bunătate față de ea și pentru a-i ușura lucrurile, deoarece, dacă ar posti în timpul menstruației și al nifaasului, aceasta i-ar face rău. Prin mila Sa, Allah a prescris ca ea să nu postească în timpul menstruației și al nifaasului și să recupereze postul după aceea. 

În ceea ce privește rugăciunea, în timpul menstruației ea nu se poate purifica, astfel că, prin mila Sa, Allah a prescris să nu se roage, iar același lucru se aplică nifaasului și El nu a prescris să o recupereze, deoarece recuperarea ei ar fi foarte dificilă, întrucât rugăciunile sunt împlinite de cinci ori pe zi, iar menstruația poate dura mai multe zile, șapte sau opt ori mai mult, iar nifaasul poate dura până la patruzeci de zile. Prin mila și bunătatea Sa față de ea, Allah a înlăturat obligația de a împlini și de a recupera rugăciunile.  

Aceasta nu înseamnă că îi lipsește complet rațiunea sau că îi lipsește complet angajamentul religios, ci Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a explicat că lipsa rațiunii ei are legătură cu posibilitatea ca mărturia ei să nu fie exactă, iar lipsa angajamentului ei religios are legătură cu posibilitatea ca ea să piardă rugăciuni și posturi în timpul menstruației și al nifaasului.  Însă aceasta nu implică faptul că ea este inferioară unui bărbat în toate privințele sau că un bărbat este mai bun decât ea în toate privințele. 

Da, genul masculin este superior genului feminin în general, din multe motive, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Bărbații sunt protectori și susținători ai femeilor, deoarece Allah i-a făcut pe unii dintre ei superiori altora și deoarece ei cheltuiesc din bunurile lor pentru susținerea lor” [al-Nisa’ 4:34]. 

Însă o femeie poate uneori să depășească un bărbat în multe lucruri. De câte ori nu a depășit o femeie bărbații în rațiune, angajament religios și memorie. Ceea ce este relatat de la Profet cu privire la inferioritatea genului feminin față de genul masculin în rațiune și angajament religios se referă la acest punct de vedere, pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a explicat.  

O femeie poate săvârși foarte multe fapte bune și astfel să-i depășească pe mulți bărbați prin faptele sale bune, frica de Allah și statutul său în Viața de Apoi. Ea poate avea un interes deosebit pentru anumite chestiuni și astfel poate depune o mărturie corectă, mai bună decât cea a unor bărbați în anumite probleme în care este interesată. Ea se poate strădui să memoreze și să înțeleagă aceste chestiuni, devenind astfel un punct de referință cu privire la istoria islamică și multe alte lucruri. Acest lucru este clar pentru oricine studiază starea femeilor din timpul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și după aceea. 

Astfel, este clar că această lipsă nu înseamnă că nu se poate conta pe femei în transmiterea (hadithurilor etc.) sau în depunerea mărturiei, dacă aceasta este susținută de o altă femeie. De asemenea, nu înseamnă că ea nu se teme de Allah sau că nu poate fi printre cele mai bune dintre slujitoarele lui Allah și printre cele mai bune dintre sclavele lui Allah, dacă aderă cu strictețe la Islam. Deși postul este suspendat pentru ea în timpul menstruației și al nifaasului, ea trebuie să-l recupereze, iar chiar și rugăciunea este suspendată în cazul ei, însă ea nu trebuie să o recupereze. Aceasta nu implică faptul că îi lipsește orice lucru atunci când este vorba despre frica de Allah, ascultarea poruncilor Sale și aprofundarea chestiunilor care o interesează. Este o lipsă specifică rațiunii și angajamentului religios, în modul explicat de Profet. Prin urmare, credinciosul nu trebuie să o acuze că îi lipsește orice lucru sau că este slabă în angajamentul religios în toate privințele, ci este vorba despre un anumit tip de lipsă legată de angajamentul ei religios și de rațiunea ei, care are legătură cu exactitatea mărturiei și altele asemenea. Așadar, ea trebuie tratată corect, iar cuvintele Profetului trebuie interpretate în cel mai bun mod posibil. Și Allah știe cel mai bine. 

Șeicul ‘Abd al-‘Azeez ibn Baz (fie ca Allah să aibă milă de el)