Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Semnificația hadithului „Tratați femeile cu bunătate”

Fatwa # 2665Redacția tawhid.ro
Majmoo’ Fatawa wa Maqalat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez  ibn Baz (may Allah have mercy on him), part 5
Sursă contextuală

Întrebare

Hadithul spune: „Tratați femeile cu bunătate, căci femeia a fost creată dintr-o coastă îndoită, iar partea cea mai strâmbă a coastei este partea de sus…” Vă rugăm să explicați semnificația acestui hadith, în special expresia „iar partea cea mai strâmbă a coastei este partea de sus”."

Răspuns

Acesta este un hadith saheeh, relatat de cei doi Șeici [al-Bukhaari și Muslim] în al-Saheehayn de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), din hadithul lui Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el). Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tratați femeile cu bunătate, căci femeia a fost creată dintr-o coastă îndoită, iar partea cea mai strâmbă a coastei este partea de sus; așadar, tratați femeile cu bunătate.” 

Aceasta este o poruncă adresată soților, taților, fraților și altora de a trata femeile cu bunătate și de a nu le asupri; de a le oferi drepturile lor și de a le îndruma spre bine. Aceasta este obligația tuturor, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tratați femeile cu bunătate.” Acest lucru nu este schimbat de faptul că o femeie își poate trata uneori soțul sau rudele cu răutate prin cuvintele sau faptele sale, deoarece ea a fost creată dintr-o coastă, după cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar partea cea mai strâmbă a acesteia este partea de sus. Este bine cunoscut faptul că partea de sus este partea prin care aceasta este atașată, astfel că, în acel punct, coasta va avea o anumită strâmbătate, după cum este bine cunoscut. 

Semnificația este că ea va avea inevitabil o anumită strâmbătate sau anumite neajunsuri în caracterul ei. De aceea, a fost relatat într-un alt hadith din al-Saheehayn: 

„Nu am văzut pe nimeni căruia să-i lipsească abilitatea rațională și să eșueze în religie, dar care, în același timp, să răpească înțelepciunea celor înțelepți, în afară de voi [femeile].” 

Ideea este că aceasta este hotărârea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar ea este relatată în al-Saheehayn din hadithul lui Abu Sa’eed al-Khudri (fie ca Allah să fie mulțumit de el). Ceea ce se înțelege prin lipsa abilității raționale, după cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), este că mărturia a două femei este echivalentă cu mărturia unui singur bărbat. Eșecul în religie, după cum a spus Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), înseamnă că femeile petrec zile și nopți fără să se roage, adică din cauza menstruației sau a sângerării de după naștere.  Aceasta este o lipsă pe care Allah a hotărât-o pentru ele și nu există niciun păcat asupra lor din această cauză. 

Așadar, femeile trebuie să accepte acest lucru în modul în care l-a intenționat Profetul, chiar dacă o femeie este învățată și evlavioasă, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu a vorbit după propriile sale capricii și dorințe, ci aceasta a fost o Revelație care i-a fost revelată și pe care a transmis-o ummei, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Pe stea când apune (sau dispare).

Tovarășul vostru (Muhammad) nu s-a rătăcit și nu a greșit.

Și nu vorbește după propria dorință.

Nu este decât o Revelație revelată” [al-Najm 53:1-4]

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
  • Majmoo’ Fatawa wa Maqalat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez  ibn Baz (may Allah have mercy on him), part 5
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.