Șeful său i-a dat de ales între a-și scurta barba sau a părăsi locul de muncă

În primul rând: 

Raderea bărbii este haraam, la fel ca scurtarea și reducerea ei, din cauza dovezilor care arată că este obligatoriu să fie lăsată și să crească. 

În Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (5/133) se spune: Raderea bărbii este haraam din cauza hadithurilor și relatărilor saheeh care au fost transmise cu privire la aceasta și din cauza sensului general al textelor care interzic asemănarea cu kuffaar, inclusiv hadithul lui Ibn ‘Umar, în care se spune că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Deosebiți-vă de mushrikeen; lăsați-vă bărbile să crească și scurtați-vă mustățile.” Potrivit unei alte relatări: „Scurtați-vă mustățile și lăsați-vă bărbile să crească.” Și există și alte hadithuri similare. A lăsa barba să crească înseamnă să o lași așa cum este și să nu o razi, să nu smulgi și să nu tai nicio parte din ea. Ibn Hazm a relatat că exista un consens academic potrivit căruia scurtarea mustății și lăsarea bărbii să crească sunt obligatorii și a citat drept dovadă mai multe hadithuri, inclusiv hadithul lui Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el), menționat mai sus, precum și hadithul lui Zayd ibn Arqam, potrivit căruia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care nu-și scurtează mustața nu este dintre noi.” Clasificat drept saheeh de al-Tirmidhi. În al-Furoo’ se spune: Potrivit companionilor noștri – hanbaliții – aceasta indică faptul că este haraam. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Qur’aan-ul, Sunnah și consensul savanților indică faptul că ni s-a poruncit să ne deosebim de kuffaar și că este interzis să-i imităm în general, deoarece asemănarea cu ei în exterior ne poate face să-i imităm în atitudine, în săvârșirea faptelor condamnabile și chiar în credințe. Ea generează în interior iubire și prietenie, așa cum iubirea interioară generează asemănare exterioară. Al-Tirmidhi a relatat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu este dintre noi cel care imită oameni diferiți de noi; nu-i imitați pe evrei și pe creștini.” Potrivit unei alte relatări: „Cel care imită un popor este unul dintre ei.” Relatat de Imam Ahmad. Iar ‘Umar ibn al-Khattaab a respins mărturia unui om care și-a smuls barba. 

Imam Ibn ‘Abd al-Barr a spus în al-Tamheed: Este haraam să-ți razi barba și nimeni nu face aceasta în afară de bărbații efeminați, adică cei care imită femeile. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) avea o barbă deasă, după cum a fost relatat de Muslim de la Jaabir și în alte relatări. Și nu este permis să îndepărtezi nimic din ea din cauza sensului general al dovezilor care arată că acest lucru nu este permis. Sfârșitul citatului. 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este hotărârea privind cel care își face vârfurile bărbii egale? 

El a spus: Ceea ce se cere este să lași barba și să o lași să crească și să nu-i faci nimic, deoarece s-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Scurtați-vă mustața și lăsați barba să crească; deosebiți-vă de mushrikeen.” Saheeh – relatat de al-Bukhaari și Muslim. Relatat de la Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el). Iar al-Bukhaari (fie ca Allah să aibă milă de el) a relatat în al său Saheeh de la Ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Scurtați-vă mustața și lăsați barba să crească; deosebiți-vă de mushrikeen.” Muslim a relatat în al său Saheeh de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Tăiați-vă mustața și lăsați barba să crească; deosebiți-vă de magi.” 

Toate aceste hadithuri indică faptul că este obligatoriu să lași barba și să o lași să crească și să scurtezi mustața. Aceasta este ceea ce este prescris în Islam și aceasta este ceea ce este obligatoriu, așa cum a fost învățat și poruncit de Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Aceasta înseamnă urmarea exemplului Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și al companionilor săi (fie ca Allah să fie mulțumit de ei), deosebirea de mushrikeen și evitarea asemănării cu ei sau cu femeile. 

În ceea ce privește relatarea narată de al-Tirmidhi (fie ca Allah să aibă milă de el), potrivit căreia Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să îndepărteze ceva din lungimea și lățimea bărbii sale, aceasta este o relatare falsă potrivit savanților și nu este o relatare saheeh de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Unii oameni au insistat să folosească acest hadith drept dovadă, însă nu este o relatare saheeh, deoarece lanțul său de transmitere îl include pe ‘Umar ibn Haroon al-Balkhi, care este acuzat de minciună. 

Așadar, nu este permis unui credincios să urmeze acest hadith fals sau să folosească drept dispensă ceea ce au spus unii savanți, deoarece Sunnah ne este obligatorie tuturor, iar Allah spune (interpretarea sensului): 

„Cel care ascultă de Mesager (Muhammad) a ascultat cu adevărat de Allah”

[al-Nisa’ 4:80] 

„Spune: Ascultați de Allah și ascultați de Mesager, dar dacă vă întoarceți, el (Mesagerul Muhammad) este responsabil doar pentru îndatorirea care i-a fost încredințată (adică transmiterea Mesajului lui Allah), iar voi sunteți responsabili pentru ceea ce v-a fost încredințat. Dacă îl ascultați, veți fi pe calea cea dreaptă. Îndatorirea Mesagerului este doar să transmită (mesajul) într-un mod clar (adică să predice într-un mod limpede)”

[al-Noor 24:54] 

„O, voi cei care credeți! Ascultați de Allah și ascultați de Mesager (Muhammad) și de cei dintre voi care au autoritate. Iar dacă vă deosebiți în ceva între voi, supuneți aceasta lui Allah și Mesagerului Său, dacă credeți în Allah și în Ziua de Apoi. Aceasta este mai bine și mai potrivit pentru hotărârea finală”

[al-Nisa’ 4:59]

Iar Allah este Sursa puterii. Sfârșitul citatului din Majmoo’ Fataawa al-Shaykh ibn Baaz (4/443). 

În al doilea rând: 

Nu este permis șefului tău să-ți poruncească să-ți scurtezi barba, deoarece aceasta este o poruncă de a săvârși un păcat, după cum s-a explicat mai sus, și nu ai dreptul să-l asculți. Mai degrabă, ceea ce trebuie să faci este să ai răbdare și să-i explici hotărârea shar’i. Dacă insistă asupra opiniei sale, iar lăsarea bărbii să crească înseamnă că îți vei pierde locul de muncă, aceasta depinde de situația și munca ta. Dacă poți găsi un alt loc de muncă, atunci părăsește-l pe acesta, căutând plăcerea lui Allah. Dacă nu poți găsi un alt loc de muncă, atunci sperăm că vei fi iertat dacă îți scurtezi barba, deoarece savanții au afirmat că este permis să faci o faptă haraam în caz de necesitate și nevoie extremă, atât timp cât te limitezi la minimum de scurtare care îi va mulțumi șefului tău. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Așadar, îndepliniți-vă datoria față de Allah și temeți-vă de El cât puteți”

[al-Taghaabun 64:16]

Vezi și întrebarea nr. 70319. 

Și Allah știe cel mai bine.