Se pot căsători și pot conveni să nu aibă relații intime până când situația lor financiară se îmbunătățește?

Căsătoria este unul dintre mijloacele de obținere a proviziei, după cum spune Allah (interpretarea sensului): 

„Și căsătoriți-i pe cei necăsătoriți dintre voi (adică bărbatul care nu are soție și femeia care nu are soț) și pe cei Saalihoon (evlavioși, potriviți și capabili) dintre sclavii și slujitoarele voastre. Dacă sunt săraci, Allah îi va îmbogăți prin Harul Său. Și Allah este Atotsuficient pentru nevoile creaturilor Sale, Atoateștiutor (cu privire la starea oamenilor)”

[al-Noor 24:32]

al-Qurtubi (Allah să aibă milă de el) a spus: „cei necăsătoriți dintre voi” se referă la cei care nu au soț sau soție, bărbați și femei. 

Și a spus: „Dacă sunt săraci, Allah îi va îmbogăți prin Harul Său” înseamnă: nu vă abțineți de la căsătorie din cauza faptului că bărbatul sau femeia este sărac. Dacă sunt săraci, Allah îi va face independenți prin bunătatea Sa. Aceasta este o promisiune de independență financiară pentru cei care se căsătoresc, căutând mulțumirea lui Allah și protejându-se de păcat. Ibn Mas’ood a spus: Căutați independența financiară prin căsătorie, apoi a recitat acest verset. ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Sunt uimit de cei care nu caută independența financiară prin căsătorie, când Allah a spus: „Dacă sunt săraci, Allah îi va îmbogăți prin Harul Său.” Ceva asemănător a fost relatat și de la Ibn ‘Abbaas (Allah să fie mulțumit de el). 

Al-Qurtubi a mai spus: Acest verset indică faptul că omul sărac ar trebui să se căsătorească și nu ar trebui să spună: Cum să mă căsătoresc când nu am avere? Căci provizia lui vine de la Allah. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a căsătorit o femeie care venise să i se ofere cu un bărbat care nu avea nimic în afară de un singur izaar (veșmânt pentru talie). Sfârșitul citatului din Tafseer al-Qurtubi (12/218). 

Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Trei persoane au dreptul la ajutorul lui Allah: cel care luptă de dragul lui Allah; mukaatab-ul care dorește să plătească (prețul libertății sale); și cel care se căsătorește căutând castitatea.” Relatat de al-Tirmidhi (1579), al-Nasaa'i (3166) și Ibn Maajah (2509). Acest hadeeth a fost clasificat drept hasan de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi. 

Dacă acest tânăr urmează să încheie contractul de căsătorie, iar soția sa urmează să rămână în casa tatălui ei până când își vor permite să locuiască împreună, nu este nimic greșit în aceasta. Dar el trebuie să caute de lucru pentru a se putea întreține pe sine, pe soția sa și casa lor, astfel încât soția și familia ei să nu fie afectați în mod negativ dacă situația se prelungește prea mult. 

Dacă se înțelege că soția sa se va muta în casa lui, dar au convenit să nu aibă relații intime pentru a nu avea copii în această etapă, atunci acest lucru nu este potrivit din mai multe motive: 

1-Abținerea de la relațiile intime înseamnă renunțarea la unul dintre cele mai importante scopuri ale căsătoriei, și anume nașterea de copii.

2-Abținerea de la a avea copii de teamă de sărăcie contravine încrederii în Allah și constituie o imitare a oamenilor din Jaahiliyyah, care își omorau copiii de teamă de sărăcie. Allah a garantat provizia pentru fiecare suflet, după cum spune (interpretarea sensului):

„Și nu există nicio viețuitoare pe pământ a cărei provizie să nu fie în sarcina lui Allah. Și El îi cunoaște locul de adăpost și locul de păstrare (în uter sau în mormânt). Totul se află într-o Carte limpede (Al‑Lauh Al‑Mahfûz — Cartea hotărârilor lui Allah)”

[Hood 11:6] 

„Iar în cer se află provizia voastră și ceea ce vi s-a promis”

[al-Dhaariyaat 51:22]

Dar trebuie să subliniem două lucruri: 

1 – În ceea ce privește căsătoria, este esențial să fie îndeplinite condițiile, și anume consimțământul ambelor părți și inexistența unor impedimente legale, precum faptul că sunt mahram (rude cu care căsătoria este interzisă) sau că sunt înrudite prin alăptare. Trebuie să fie prezent și wali-ul (tutorele) femeii, precum și doi martori; altfel, căsătoria nu este valabilă. 

2 – Nu este permis ca un bărbat și o femeie să formeze o relație înainte de căsătorie, din cauza numeroaselor consecințe negative la care aceasta poate duce, precum îndrăgostirea, îmbolnăvirea inimii (din cauza păcatului), privitul unul la celălalt, rămânerea singuri împreună, vorbirea cu blândețe unul cu celălalt și alte lucruri pe care Allah le-a interzis. 

Allah știe cel mai bine.