Se poate spune despre Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) „Habeeb-Allaah (Preaiubitul lui Allah)”?

Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) este fără îndoială Preaiubitul lui Allah; el Îl iubește pe Allah, iar Allah îl iubește. Dar există o descriere mai bună decât aceasta, și anume Khaleel-Allah (Prietenul apropiat al lui Allah). Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost Prietenul apropiat al lui Allah, după cum el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah m-a luat drept prieten apropiat (khaleel), așa cum l-a luat pe Ibraaheem drept prieten apropiat.” (Relatat de Muslum, 532). 

A fi prieten apropiat este forma cea mai desăvârșită a iubirii. 

Prin urmare, cel care îl descrie doar drept „habeeb” nu îi acordă pe deplin ceea ce i se cuvine. Prietenia apropiată (a fi „khaleel”) este mai mare și mai nobilă decât iubirea. Toți credincioșii sunt iubiți de Allah, însă Mesagerul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) ocupă un rang mai înalt decât acesta, și anume prietenia apropiată. Allah l-a luat drept prieten apropiat, așa cum l-a luat pe Ibraaheem drept prieten apropiat. Prin urmare, spunem că Muhammad este Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și Prietenul apropiat al lui Allah. Aceasta este mai bine decât să spunem că este Preaiubitul lui Allah, deoarece cuvântul arab khillah (prietenie apropiată) implică iubire și mai mult decât iubire, fiind iubirea supremă. 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el), 1/319. 

Shaykh al-Islam a spus în Majmoo’ al-Fataawa, 10/204: 

Opinia unora că Muhammad este Preaiubitul lui Allah, iar Ibraaheem este Prietenul apropiat al lui Allah, precum și ideea lor că iubirea (hubb) este superioară prieteniei apropiate (khillah), este o opinie slabă, deoarece și Muhammad este Prietenul apropiat al lui Allah (Khaleel-Allah), după cum s-a dovedit în numeroase hadeeth-uri saheeh. 

Și Ibn al-Qayyim a spus în Rawdat al-Muhibbeen, 1/49: 

Unii dintre cei care nu au cunoaștere cred că un „preaiubit (habeeb)” este superior unui „prieten apropiat (khaleel)”, astfel încât spun „Muhammad este Preaiubitul lui Allah, iar Ibraaheem este Prietenul apropiat al lui Allah.” Aceasta este fals din multe motive: 

De exemplu: prietenia apropiată este specifică, în timp ce iubirea este generală. Allah îi iubește pe cei care se căiesc și îi iubește pe cei care se purifică și spune despre robii Săi credincioși (interpretarea sensului): 

„pe care El îi va iubi și care Îl vor iubi”

[al-Maa'idah 5:54]

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a afirmat că nu a avut niciun prieten apropiat dintre oamenii acestei lumi, însă a afirmat că cea mai iubită dintre femei pentru el era ‘Aa’ishah, iar cel mai iubit dintre bărbați pentru el era tatăl ei. 

Și a spus: „Allah m-a luat drept prieten apropiat (khaleel), așa cum l-a luat pe Ibraaheem drept prieten apropiat.” 

Și a spus: „Dacă aș fi luat vreunul dintre oamenii acestei lumi drept prieten apropiat, l-aș fi luat pe Abu Bakr drept prieten apropiat, însă (între noi) există fraternitatea și iubirea Islamului.” 

Notă: 

Există un hadeeth care pare să contrazică afirmația de mai sus potrivit căreia prietenia apropiată (khillah) este superioară iubirii (hubb). A fost relatat de al-Tirmidhi (3161) de la Ibn ‘Abbaas, care a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ibraaheem a fost Prietenul apropiat al lui Allah, Moosa a fost cel cu care Allah a vorbit, ‘Eesa a fost un spirit și un Cuvânt create de Allah, iar Adam a fost ales de Allah, însă eu sunt Preaiubitul lui Allah și nu mă laud…” 

Acest hadeeth este da’eef (slab) și nu este relatat în mod autentic de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). A fost clasificat drept da’eef de al-Albaani în Da’eef al-Tirmidhi.