Rugăciunea în încălțăminte într-o moschee în care există covoare

Rugăciunea în încălțăminte este permisă; mai mult, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a poruncit aceasta pentru a fi diferiți de evrei. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și companionii săi obișnuiau să se roage în încălțăminte, iar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a spus să o examineze, pentru a se asigura că nu există murdărie pe ea. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și-a scos încălțămintea în timp ce se ruga cu o ocazie, deoarece Jibreel i-a spus că exista murdărie pe ea, iar Sahaabah și-au scos, de asemenea, încălțămintea. Toate aceste ahaadeeth sunt saheeh și vor fi citate, iar isnaad-urile lor vor fi discutate mai jos, într-un fatwa al Comitetului Permanent. 

Nu există nicio îndoială că moscheile lor nu erau acoperite cu covoare, ci podelele erau din nisip și pietricele, astfel încât nu conta dacă intrau în moschee purtând încălțăminte. Însă moscheile din zilele noastre sunt acoperite cu covoare, iar intrarea în ele cu încălțămintea poate duce la introducerea murdăriei în moschee. Unii oameni sunt neglijenți și intră în moschee purtând încălțăminte cu murdărie sau substanțe impure pe ea. 

Dacă fiecărui închinător i s-ar permite să se roage în moschee purtând încălțăminte, am avea nevoie de zeci de lucrători pentru a curăța moscheea după fiecare rugăciune, nu doar în fiecare zi. Nu credem că oricine acceptă aceasta ar dori să se roage pe un covor plin de praf și murdărie, cu atât mai puțin de alte substanțe necurate și impure, dacă oamenii sunt neglijenți. 

Învățații Comitetului Permanent au fost întrebați: 

Există o dispută cu privire la hotărârea de a intra în moschee cu încălțăminte și de a te ruga în încălțăminte. Care este hotărârea islamică în această privință? 

Ei au răspuns: 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a intrat în moschee purtând încălțăminte și s-a rugat purtând încălțăminte. Abu Dawood a relatat în Sunan-ul său, cu isnaad-ul său, că Abu Sa’eed al-Khudri a spus: În timp ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) îi conducea pe companionii săi în rugăciune, și-a scos încălțămintea și a pus-o în stânga sa. Când oamenii au văzut aceasta, și-au scos încălțămintea. Când Mesagerul lui Allah a terminat rugăciunea, a spus: „Ce v-a făcut să vă scoateți încălțămintea?” Ei au spus: „Te-am văzut scoțându-ți încălțămintea, așa că ne-am scos și noi încălțămintea.” Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Jibreel (pacea fie asupra sa) a venit la mine și mi-a spus că există murdărie pe ea.” Și a spus: „Când unul dintre voi vine la moschee, să își verifice încălțămintea, iar dacă vede murdărie pe ea, să o șteargă și să se roage purtând-o.” 

Abu Dawood a relatat, de asemenea, de la Ya’la ibn Shaddaad ibn Aws că tatăl său a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Fiți diferiți de evrei, deoarece ei nu se roagă în încălțămintea lor și nici în khufoof (papuci din piele).” 

Și Abu Dawood a relatat de la ‘Amr ibn Shu’ayb, de la tatăl său, că bunicul său a spus: L-am văzut pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) rugându-se atât desculț, cât și purtând încălțăminte. Acest lucru a fost relatat și de Ibn Maajah.   

Însă acum, deoarece moscheile sunt de obicei acoperite cu covoare fine, cel care intră în moschee ar trebui să își scoată încălțămintea și să fie atent să păstreze covorul curat și să nu îi deranjeze pe ceilalți închinători din cauza murdăriei care poate ajunge pe covor de pe tălpile încălțămintei sale, chiar dacă aceasta este taahir (pură). 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 6/213, 214 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Care este hotărârea cu privire la rugăciunea în încălțăminte? 

El a răspuns: 

Hotărârea este că aceasta este mustahabb după verificarea pentru a se asigura că sunt curate, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să se roage în încălțămintea sa și deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Evreii și creștinii nu se roagă în khufoof (șosetele lor din piele) și nici în încălțăminte, așa că fiți diferiți de ei.” Însă dacă o persoană se roagă desculță, nu este nicio problemă, deoarece s-a dovedit că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) s-a rugat uneori și desculț. 

Dacă moscheea este acoperită cu covoare, este mai bine să îți scoți încălțămintea, pentru a evita murdărirea covoarelor sau descurajarea altor musulmani de la a se prosterna pe ele. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fataawa Ibn Baaz. 

Shaykh al-Albaani (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: I-am sfătuit pe frații noștri Salafi să nu fie atât de stricți în această problemă – adică rugăciunea în încălțăminte în moschei – deoarece există o diferență între moscheile din zilele noastre, care sunt acoperite cu covoare fine, și Moscheea Profetului în primele zile ale Islamului. Le-am dat analogia unui alt exemplu din Sunnah, în care, într-o altă relatare, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a poruncit celui care avea nevoie să scuipe în timp ce se ruga să scuipe în stânga sa sau sub picioarele sale. Acest lucru era acceptabil deoarece podeaua moscheii în care persoana trebuia să scuipe era făcută din nisip sau pietricele. Însă în zilele noastre sala de rugăciune a moscheii este acoperită cu covoare; oare spun ei că este permis să scuipi pe covoare?! Ambele cazuri sunt identice. Sfârșitul citatului. 

Ceea ce a spus Shaykh al-Albaani (fie ca Allah să aibă milă de el) fusese spus anterior de Imam Ahmad (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Ibn Rajab (fie ca Allah să aibă milă de el) a relatat în Fath al-Baari că Bakr ibn Muhammad a spus: I-am spus lui Abu ‘Abd-Allah (adică Imam Ahmad ibn Hanbal): Ce părere ai despre un om care scuipă în moschee și apoi freacă locul cu piciorul? El a spus: Hadeeth-ul se referă la o situație diferită. El a spus: Acum moscheile au covorașe întinse pe jos  și nu mai sunt ca înainte. Dacă dorește să scuipe în timp ce se roagă, poate scuipa în stânga sa, dacă saliva va cădea în afara moscheii. Dacă se află în moschee și nu poate face ca saliva să ajungă în afara moscheii, atunci ar trebui să scuipe în veșmântul său. Sfârșitul citatului. 

Astfel, el a afirmat că cineva ar trebui să scuipe în moschee și să frece locul cu piciorul numai dacă moscheea nu este acoperită cu covoare. 

Dacă este dificil să își scoată încălțămintea, ca în cazul cizmelor purtate de militari, atunci se pot ruga în încălțămintea lor, cu condiția să se asigure că aceasta este curată. 

Învățații Comitetului Permanent au fost întrebați: 

Care este hotărârea cu privire la intrarea în moschee cu încălțăminte, mai ales că militarii sunt obligați prin natura muncii lor să poarte cizmele tot timpul, dar moscheile sunt acoperite cu covoare? 

Ei au răspuns: 

Este permis să intri în moschee purtând încălțăminte și să te rogi purtând-o, dacă este curată și pură, însă trebuie verificată la intrarea în moschee pentru a te asigura că nu există murdărie pe ea. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 6/215, 216 

Pe baza acestora, este mai bine să nu te rogi în moschee purtând încălțăminte în zilele noastre, cu excepția celui pentru care este dificil să își scoată încălțămintea; acesta se poate ruga purtând-o după ce se asigură că este curată și că nu îi va deranja pe cei de lângă el. Dacă aceasta va duce la vreun fel de ceartă și resentiment și îi va descuraja pe alții, atunci este mai bine să își scoată încălțămintea, pentru a păstra armonia între musulmani și a nu provoca dușmănie și ură. Musulmanul poate îndeplini Sunnah și se poate supune Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) rugându-se în încălțămintea sa atunci când aceasta nu va duce la nicio problemă, cum ar fi atunci când se roagă în casa sa sau când se roagă pe un teren neacoperit cu covoare și așa mai departe.