Recitarea al-Fatihah este omisă pentru persoana care se roagă în spatele imamului în două cazuri

În răspunsul la întrebarea nr. 10995 am precizat că recitarea al-Fatihah este un stâlp sau o parte esențială a rugăciunii pentru toți cei care se roagă, indiferent dacă se roagă ca imam, în spatele unui imam sau singuri, atât în rugăciunile în care Coranul este recitat cu voce tare, cât și în cele în care este recitat în taină. 

Dovada în acest sens este relatarea transmisă de al-Bukhaari (756) de la ‘Ubaadah ibn al-Saamit (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu există rugăciune pentru cel care nu recită Deschiderea Cărții.” 

A se vedea al-Majmoo’ 3/283-285 

Obligația de a recita al-Fatihah nu este omisă pentru cel care se roagă în spatele imamului decât în două cazuri: 

1 – Dacă ajunge la rugăciune când imamul face rukū‘, caz în care trebuie să facă rukū‘ împreună cu el, iar acea rak‘ah se consideră pentru el chiar dacă nu a recitat al-Fatihah. 

Dovada în acest sens este hadeeth-ul lui Abu Bakrah (Allah să fie mulțumit de el), care a spus că a venit la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) când acesta făcea rukū‘ și a făcut rukū‘ înainte să ajungă la rând. El i-a menționat aceasta Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), iar acesta i-a spus: „Fie ca Allah să-ți sporească râvna, dar să nu mai faci aceasta.” Relatat de al-Bukhaari, 783. 

Ideea este că, dacă ajungerea din urmă a rukū‘-ului nu s-ar fi considerat ajungere din urmă a rak‘ah-ului împreună cu imamul, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-ar fi spus să recupereze acea rak‘ah în care nu ajunsese din urmă recitarea, însă nimic de acest fel nu a fost relatat de la el. Aceasta indică faptul că cel care ajunge din urmă rukū‘-ul a ajuns din urmă rak‘ah-ul. 

A se vedea Silsilat al-Ahaadeeth al-Saheehah, p. 230. 

Al doilea caz în care obligația de a recita al-Fatihah este omisă pentru cel care se roagă în spatele imamului este: 

Dacă se alătură imamului în rugăciune cu puțin timp înainte ca acesta să facă rukū‘ și nu poate termina al-Fatihah. În acest caz, trebuie să facă rukū‘ împreună cu el și să nu termine al-Fatihah, iar acea rak‘ah se consideră pentru el. 

Al-Shiraazi (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Muhadhdhab: Dacă ajunge din urmă imamul în timp ce acesta stă în picioare, dar se teme că va pierde recitarea (al-Fatihah), trebuie să renunțe la du‘aa’-ul de deschidere și să se concentreze asupra recitării al-Fatihah, deoarece aceasta este obligatorie și nu trebuie să fie distras de la ea de ceva supererogatoriu. Dacă recită o parte din al-Fatihah, apoi imamul face rukū‘, există două opinii ale învățaților: una este că trebuie să facă rukū‘ și să înceteze recitarea, deoarece urmarea imamului este mai importantă; de aceea, dacă ajunge din urmă imamul când acesta face rukū‘, obligația de a recita al-Fatihah este omisă. A doua opinie este că trebuie să termine al-Fatihah, deoarece a început să o recite și trebuie să o ducă la bun sfârșit. Sfârșitul citatului. Al-Majmoo’, 4/109 

Shaykh Ibn Baz a fost întrebat (Allah să aibă milă de el): Dacă mă alătur rugăciunii chiar înainte ca imamul să facă rukū‘, trebuie să încep să recit al-Fatihah sau să recit du‘aa’-ul de deschidere? Dacă imamul face rukū‘ înainte să termin al-Fatihah, ce trebuie să fac? 

El a răspuns: 

Recitarea du‘aa’-ului de deschidere este Sunnah, iar recitarea al-Fatihah este obligatorie pentru cel care se roagă în spatele imamului, potrivit opiniei corecte a învățaților. Dacă te temi că vei pierde al-Fatihah, atunci începe cu ea, iar dacă imamul face rukū‘ înainte să o fi terminat, fă rukū‘ împreună cu el, iar restul ei este omis pentru tine, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Imamul a fost desemnat pentru a fi urmat, așadar nu vă deosebiți de el. Când spune takbeer, spuneți takbeer; când face rukū‘, faceți rukū‘.” Convenit asupra lui. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fatawa Ibn Baz, 11/243-244 

Comitetul Permanent a fost întrebat: Dacă un credincios ajunge din urmă congregația, iar imamul recită Coranul după al-Fatihah într-o rugăciune în care recită cu voce tare, precum Maghrib, trebuie să recite al-Fatihah sau nu? Dacă ajunge din urmă imamul când acesta stă în picioare și recită doar „Al-hamdu Lillaahi Rabb il-‘Aalameen (Laudă lui Allah, Domnul lumilor)”, apoi imamul spune takbeer, trebuie să facă rukū‘ împreună cu el sau să-și termine recitarea? 

Ei au răspuns: 

Recitarea al-Fatihah în rugăciune este obligatorie pentru imam, pentru cel care se roagă singur și pentru cel care se roagă în spatele unui imam, atât în rugăciunile în care Coranul este recitat în taină, cât și în cele în care este recitat cu voce tare, datorită sensului general al dovezilor referitoare la recitarea al-Fatihah în rugăciune. Dacă o persoană vine la congregație și spune takbeer împreună cu imamul, trebuie să o recite. Dacă imamul face rukū‘ înainte ca el să o fi terminat, trebuie să-l urmeze pe imam, iar acea rak‘ah se consideră pentru el, asemenea cazului în care o persoană ajunge din urmă imamul când acesta face rukū‘ – rak‘ah-ul în care a ajuns din urmă imamul făcând rukū‘ se consideră pentru el, potrivit opiniei mai corecte dintre cele două opinii ale învățaților, iar obligația de a recita al-Fatihah este omisă pentru el, deoarece nu este capabil să o recite. Aceasta se bazează pe hadeeth-ul binecunoscut al lui Abu Bakrah, relatat în Saheeh al-Bukhaari. Sfârșitul citatului. 

Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, 6/387 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre o persoană care se alătură rugăciunii după ce imamul a terminat takbeer-ul de deschidere și recitarea al-Fatihah, apoi începe să recite al-Fatihah, dar imamul face rukū‘. Trebuie să facă și el rukū‘ sau să-și termine recitarea al-Fatihah? 

El a răspuns: 

Dacă o persoană se alătură rugăciunii, iar imamul intenționează să facă rukū‘, și persoana care se roagă în spatele lui nu și-a terminat recitarea al-Fatihah, dacă a mai rămas doar un verset sau ceva asemănător și îl poate termina, ajungându-l din urmă pe imam în rukū‘, nu este nicio problemă. Dacă a mai rămas mult, iar recitarea acesteia înseamnă că nu va ajunge din urmă imamul în rukū‘, atunci trebuie să facă rukū‘ împreună cu imamul chiar dacă nu termină al-Fatihah. Sfârșitul citatului. 

Majmoo’ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen, 15/106 

A se vedea, de asemenea, al-Sharh al-Mumti’, 3/242-248.