Putem lua un împrumut pentru Hajj?

Este Hajj-ul obligatoriu?

Hajj-ul este unul dintre stâlpii Islamului, unul dintre cele mai importante fundamente ale sale. Este o obligație stabilită potrivit Cărții lui Allah și Sunnah Trimisului Său (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace), iar musulmanii sunt unanim de acord asupra acestui lucru. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și Hajj-ul (pelerinajul la Makkah) la Casă (Ka‘bah) este o datorie pe care oamenii o au față de Allah, pentru cei care își pot permite cheltuielile (pentru transportul, proviziile și șederea cuiva); iar cel care nu crede [adică neagă Hajj-ul (pelerinajul la Makkah), atunci este un necredincios față de Allah], Allah nu are nevoie de ‘Alamهn (omenire, djinni și tot ceea ce există).” [Al ‘Imran 3:97]

Ibn `Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) a spus: „Islamul este construit pe cinci (stâlpi): mărturia că nu există altă divinitate în afară de Allah și că Muhammad este Trimisul lui Allah, împlinirea rugăciunii, oferirea zakah, Hajj-ul și postul din Ramadan.” (Relatat de al-Bukhari (8) și Muslim (16)

Putem lua un împrumut pentru Hajj?

Hajj-ul este obligatoriu doar pentru cel care este capabil să-l facă. Capacitatea de a-l face include posibilitatea de a-l suporta financiar, precum și capacitatea fizică de a călători și de a împlini ritualurile.

Nimeni nu ar trebui să ia un împrumut pentru a face Hajj , iar acest lucru nu este recomandat, însă, dacă o persoană încalcă această hotărâre și ia un împrumut, Hajj-ul său este totuși valid, in sha Allah. 

Șeicul Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Unii oameni iau un avans în numerar de la compania pentru care lucrează, care trebuie restituit în rate deduse din salariile lor, pentru a merge la Hajj. Care este părerea dumneavoastră despre aceasta?  

El a răspuns: 

„Eu cred că nu ar trebui să facă aceasta, deoarece o persoană nu este obligată să meargă la Hajj dacă are o datorie , așadar cum ar putea să ia un împrumut pentru a face Hajj? Nu cred că ar trebui să împrumute bani pentru a merge la Hajj, deoarece, în acest caz, Hajj-ul nu este obligatoriu pentru el. Prin urmare, ar trebui să accepte înlesnirea acordată de Allah prin harul și mila Sa și să nu se împovăreze cu un împrumut despre care nu știe dacă va putea sau nu să-l achite. Poate că va muri înainte de a-l achita și acesta va rămâne o datorie pe care o are.” (Majmu’ Fatawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymin, 21/93)

Dacă ia un împrumut care implică ribā pentru a face Hajj, atunci aceasta este unul dintre cele mai grave păcate majore. 

Interzicerea ribā este atât de bine cunoscută încât nu este nevoie să cităm dovezile pentru aceasta. Allah spune (interpretarea sensului): 

„O, voi cei care credeți! Temeți-vă de Allah și renunțați la ceea ce a mai rămas (din ceea ce vi se cuvine) din Ribā (de acum înainte), dacă sunteți (cu adevărat) credincioși. Iar dacă nu o faceți, atunci primiți înștiințarea unui război din partea lui Allah și a Trimisului Său; dar dacă vă căiți, veți avea capitalurile voastre. Nu nedreptățiți (cerând mai mult decât capitalurile voastre),  și nu veți fi nedreptățiți (primind mai puțin decât capitalurile voastre).” [al-Baqarah 2:278, 279]

„Allah a îngăduit comerțul și a interzis Ribā. Așadar, oricui îi vine o admonestare de la Domnul său și încetează să consume Ribā, nu i se va cere socoteală pentru ceea ce a trecut; cazul său este la Allah (pentru a-l judeca); însă cei care se întorc (la Ribā), aceia sunt locuitorii Focului — ei vor rămâne acolo.” [al-Baqarah 2:275]

‘Abd-Allah ibn Mas’oud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) l-a blestemat pe cel care consumă ribā și pe cel care o plătește. Relatat de Muslim, 1597 

Așadar, cum poate un musulman să accepte să comită un păcat major pentru care Allah a emis o amenințare de război, pentru a face Hajj, când acesta nu este obligatoriu pentru el dacă nu este capabil să-l facă? 

În răspunsul la întrebarea nr.  11179  am discutat interzicerea împrumuturilor pe credit și am explicat că acestea reprezintă o formă de ribā. 

În ceea ce privește validitatea acestui Hajj, el este valid chiar dacă banii cu care cineva face Hajj sunt haram , însă nu este un Hajj corespunzător. 

Unul dintre imami a spus: 

Dacă faci Hajj cu bani proveniți din surse haram, nu tu ai făcut Hajj, ci măgarul (pe care îl călărești) a făcut Hajj

Allah nu acceptă decât ceea ce este bun și nu oricine vizitează Casa lui Allah va avea Hajj-ul acceptat.

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Dacă o persoană face Hajj cu bani haram sau călărind un animal care a fost luat cu forța, atunci păcătuiește, deși Hajj-ul său este valid și suficient în opinia noastră. Aceasta este și opinia lui Abu Hanifah, Malik și al-‘Abdari și este opinia majorității juriștilor.” (Al-Majmu’, 7/40) 

Savanții Comitetului Permanent au fost întrebați: 

Care este hotărârea privind cel care face Hajj cu bani haram, adică profiturile obținute din vânzarea drogurilor – apoi le trimit părinților lor bilete pentru Hajj și fac Hajj, deși unii dintre ei știu că acești bani au fost strânși prin comerțul cu droguri. Este acest Hajj acceptabil sau nu? 

Ei au răspuns: 

„Faptul că Hajj-ul este făcut cu bani haram nu înseamnă că Hajj-ul nu este valid, însă persoana păcătuiește prin obținerea veniturilor din surse haram. Acest lucru diminuează răsplata Hajj-ului, dar nu o anulează cu totul.” (Fatawa al-Lajnah al-Daimah li’l-Buhuth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta, 11/43) 

Există un hadith bine cunoscut cu privire la această chestiune, însă este slab. 

`Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace) a spus: „Cel care face Hajj cu bani haram și spune: ‘Labbayk Allahumma labbayk (Iată-mă, o, Allah, iată-mă),’ Allah spune: ‘Nu îți voi răspunde, iar Hajj-ul tău este respins.’” 

Ibn al-Jawzi a spus: 

„Acesta nu este un raport sahih de la Trimisul lui Allah (Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace).” (Al-‘Ilal al-Mutanahiyah, 2/566)

Și Allah știe cel mai bine.