Poți face tawaf în timpul menstruației?

Tawaf-ul făcut de o femeie aflată la menstruație nu este valid , din cauza relatării narate de al-Bukhari (305) și Muslim (1211) de la `Aishah (Allah să fie mulțumit de ea), potrivit căreia i-a început menstruația chiar înainte de a intra în Makkah în timpul Pelerinajului de Adio. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Fă tot ceea ce fac pelerinii, dar nu înconjura Ka`bah până când devii pură.”

Al-Bukhari (4401) și Muslim (1211) au relatat, de asemenea, de la `Aishah că Safiyyah bint Huyayy, soția Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), a avut menstruație în timpul Pelerinajului de Adio, iar Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ne reține ea?” Am spus: Ea a făcut deja tawaf al-ifadah, O, Mesager al lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), și a înconjurat Ka`bah. Atunci Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Atunci să plece.”

Aceasta indică faptul că femeii aflate la menstruație nu îi este permis să facă tawaf și că trebuie să rămână [în Makkah] până când devine pură; dacă pleacă, atunci trebuie să se întoarcă și să facă tawaf. Aceasta este opinia majorității savanților.

Dacă unei femei îi este teamă că menstruația îi va începe înainte de a face tawaf al-ifadah și nu este posibil să rămână în Makkah sau să se întoarcă acolo după ce pleacă, atunci poate lua medicamente pentru a preveni menstruația, astfel încât să poată face tawaf, iar orice rău care ar putea rezulta din aceasta poate fi trecut cu vederea de dragul îndeplinirii acestui important act de adorare și al efectuării lui în maniera prescrisă.

‘Abd ar-Razzaq a relatat în Musannaf-ul său (1/318) că Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a fost întrebat despre o femeie a cărei sângerare menstruală dura mult timp și care dorea să ia medicamente pentru a opri sângerarea. Ibn ‘Umar nu a considerat că este ceva greșit și i-a recomandat apă de arak [adică i-a prescris acel medicament]. Mu‘ammar a spus: L-am auzit pe Ibn Abi Nujayh fiind întrebat despre aceasta și nu a considerat că este ceva greșit.

S-a relatat de la ‘Ata că a fost întrebat despre o femeie care avea menstruație și căreia i s-a administrat un medicament pentru a-i opri menstruația înainte ca aceasta să se încheie în mod natural; putea ea să facă tawaf? El a spus: Da, dacă vede tuhr (secreția albă care indică încheierea menstruației). Însă dacă vede urme de sânge și nu vede tuhr-ul alb, atunci nu trebuie să facă tawaf.

Prin urme se înțelege o cantitate mică de sânge sau o sângerare ușoară atunci când menstruația aproape s-a încheiat.

Dacă nu poate lua acest medicament sau se teme că ar putea fi vătămată de acesta, atunci Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (Allah să aibă milă de el) considera că, dacă nu poate rămâne în Makkah deoarece face parte dintr-un grup care va pleca în curând și nu se poate întoarce pentru a face tawaf , atunci, în acest caz, nu are altă opțiune decât să ia măsuri pentru a împiedica sângele să cadă pe jos și să facă tawaf. Unii dintre savanți au emis fatwa în acest sens.

Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwa a fost întrebat:  O femeie a intrat în ihram pentru ‘umrah, iar după ce a ajuns în Makkah i-a început menstruația. Mahram-ul ei trebuie să plece imediat și ea nu are pe nimeni în Makkah. Care este verdictul?

Ei au răspuns: 

„Dacă situația este așa cum a fost descrisă, femeii i-a început menstruația înainte de a face tawaf , ea este încă în ihram, mahram-ul ei trebuie să plece imediat și nu are niciun mahram sau soț în Makkah, atunci condiția de a fi în stare de puritate și fără menstruație pentru a intra în moschee și a face tawaf este anulată în cazul ei, din necesitate, iar ea trebuie să folosească un absorbant și să facă tawaf și sa‘i pentru ‘umrah, cu excepția cazului în care îi este ușor să plece și apoi să se întoarcă împreună cu soțul sau mahram-ul ei, deoarece nu locuiește prea departe și îi este ușor să se întoarcă. În acest caz, trebuie să plece și să se întoarcă imediat ce i se încheie menstruația, pentru a face tawaf-ul pentru ‘umrah în stare de puritate. Allah, Cel Preaînălțat, spune (interpretarea sensului):

„Allah voiește pentru voi ușurarea și nu voiește pentru voi greul” [al-Baqarah 2:185]

„Allah nu impune niciunui suflet decât ceea ce îi este la îndemână” [al-Baqarah 2:286]

„[Allah] nu v-a impus nicio greutate în religie” [al-Hajj 22:78]

„Temeți-vă de Allah atât cât puteți” [at-Taghabun 64:16].

 Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă vă poruncesc să faceți un lucru, faceți din el atât cât puteți.” Există și alte texte religioase care confirmă că ușurarea lucrurilor și evitarea greutății sunt obiective religioase. Ceea ce am menționat a fost indicat, de asemenea, în fatwa emise de mai mulți savanți, inclusiv Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah și elevul său, al-‘Allamah Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de amândoi).” (Fatawa Islamiyyah, 2/238)

Shaykh Ibn ‘Uthaymin (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: O femeie a avut menstruație înainte de a face tawaf al-ifadah și locuiește în afara Regatului (Arabia Saudită). A sosit timpul să părăsească Regatul; nu-și poate amâna plecarea și este imposibil să se întoarcă încă o dată în Regat. Care este verdictul?

El a răspuns: 

„Dacă situația este așa cum a fost descrisă, o femeie nu a făcut tawaf al-ifadah, i-a început menstruația și nu poate rămâne în Makkah sau să se întoarcă acolo dacă pleacă înainte de a face tawaf, atunci, în acest caz, poate lua una dintre cele două măsuri: fie poate face o injecție pentru a opri sângerarea și apoi să facă tawaf, fie poate folosi un absorbant pentru a împiedica pătarea moscheii cu sânge și să facă tawaf, deoarece acesta este un caz de necesitate. Opinia pe care am menționat-o aici este opinia cea mai corectă și este cea preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah. 

Sau cealaltă alternativă este să facă unul dintre cele două lucruri: fie să rămână în starea de ihram în care se află, caz în care nu îi este permis soțului ei să aibă relații intime cu ea și nu este permis să se încheie un contract de căsătorie cu ea dacă nu este căsătorită; fie să fie considerată asemenea celui căruia i s-a împiedicat accesul la Ka`bah, caz în care trebuie să ofere sacrificiul și să iasă din ihram. În acest caz, Hajj-ul ei nu va fi considerat valid. Ambele opțiuni sunt dificile, astfel că opinia corectă este cea a lui Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah cu privire la astfel de cazuri de necesitate. Allah, Cel Preaînălțat, spune (interpretarea sensului):

„[Allah] nu v-a impus nicio greutate în religie” [al-Hajj 22:78]

„Allah voiește pentru voi ușurarea și nu voiește pentru voi greul” [al-Baqarah 2:185].

Însă dacă această femeie poate călători și apoi se poate întoarce după ce devine pură, nu este nimic greșit ca ea să plece, iar când devine pură (după încheierea menstruației), să se întoarcă și să facă tawaf-ul pentru Hajj. Însă în perioada intermediară nu poate avea relații intime cu soțul ei, deoarece nu a finalizat a doua etapă a ieșirii din ihram.” (Fatawa Islamiyyah, 2/237)

Verdictul care permite unei femei aflate la menstruație să facă tawaf în caz de necesitate se poate aplica și unei femei care vine dintr-un ținut îndepărtat și nu poate rămâne în Makkah sau să se întoarcă din nou pentru a face tawaf. Însă dacă locuiește în ținutul celor două sanctuare (adică Arabia Saudită) sau într-una dintre țările Golfului, atunci este posibil să se întoarcă în Makkah pentru a face tawaf al-ifadah. Așadar, dacă nu poate rămâne în Makkah până când devine pură, poate pleca, iar când devine pură se poate întoarce și poate face tawaf, dar în perioada intermediară trebuie să evite relațiile intime cu soțul ei, deoarece nu a finalizat a doua etapă a ieșirii din ihram.

Acest lucru se aplică în cazul dumneavoastră, astfel că nu vă este permis să faceți tawaf în timpul menstruației; mai degrabă trebuie să vă întoarceți pentru a face tawaf după ce deveniți pură (după încheierea menstruației).

Shaykh Dr. Khalid ibn ‘Ali al-Mushayqih, membru al corpului profesoral al Universității al-Qasim, a fost întrebat: O femeie a avut menstruație înainte de a face tawaf al-ifadah și trebuie să plece împreună cu grupul de Hajj cu care a venit înainte ca menstruația să i se încheie; ce trebuie să facă? Menționez că nu poate rămâne în urmă față de grupul ei când acesta se întoarce. Fie ca Allah să vă răsplătească cu bine.

El a răspuns:

„În ceea ce privește femeia căreia i-a început menstruația înainte de a face tawaf al-ifadah, trebuie să se aplice unul dintre următoarele două scenarii:

1. Faptul că a venit dintr-un ținut îndepărtat, precum Maroc, Pakistan, India și altele asemenea. În acest caz, potrivit opiniei lui Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el), trebuie să ia măsuri [pentru a evita pătarea moscheii cu sânge, folosind un absorbant] și să facă tawaf, deoarece acesta este un caz de necesitate.
2. Dacă a venit dintr-un ținut apropiat, de exemplu dacă locuiește în Regatul Arabiei Saudite sau provine dintr-o țară a Golfului, atunci nu îi este permis să facă tawaf în timpul menstruației; mai degrabă trebuie să aștepte până când devine pură sau să plece și apoi să se întoarcă, după ce a devenit pură. Dacă pleacă, ea rămâne în stare de ihram și nu a finalizat a doua etapă a ieșirii din ihram, astfel că soțului ei nu îi este permis să aibă relații intime cu ea până când nu finalizează a doua etapă a ieșirii din ihram.” 

Allah știe cel mai bine.