O femeie aflată la menstruație a intrat în ihram pentru ‘umrah și a făcut sa‘i, apoi a făcut tawaaf după ce s-a purificat

Ai procedat corect intrând în ihram la miqaat în timp ce erai la menstruație. Dovada că este corect să intri în ihram atunci când ești la menstruație sau ai sângerări după naștere este relatarea potrivit căreia Asma’ bint ‘Umays (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) a născut când Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) se oprise la Dhu’l-Hulayfah (miqaat-ul locuitorilor din Madinah) și intenționa să efectueze Hajj. Ea i-a trimis vorbă Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), întrebându-l: Ce trebuie să fac? El a spus: „Fă o baie (ghusl), înfășoară-ți partea intimă într-o bucată de pânză și intră în ihram.” Relatat de Muslim (1218). 

De asemenea, ai procedat corect abținându-te de la tawaaf în timp ce erai la menstruație. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a spus lui ‘Aa’ishah (fie ca Allah să fie mulțumit de ea), când i-a venit menstruația în timpul ‘umrah-ului său din cadrul Hajj-ului – întrucât efectua Hajj tamattu‘, adică ‘umrah urmată de Hajj, ieșind din ihram între ele –: „Fă ceea ce fac pelerinii, dar nu înconjura Casa până când nu te purifici.” Relatat de al-Bukhaari (1650) și Muslim (1211).

Însă ai greșit făcând sa‘i și tăindu-ți părul înainte de a face tawaaf, deoarece permisiunea de a face sa‘i înainte de tawaaf se aplică numai în cazul Hajj-ului, nu și al ‘umrah-ului, potrivit opiniei mai corecte. De aceea, ‘Aa’ishah (fie ca Allah să fie mulțumit de ea) nu a făcut sa‘i-ul ‘umrah-ului său când i-a venit menstruația. Ieșirea din ihram și tăierea părului au loc numai după efectuarea atât a tawaaf-ului, cât și a sa‘i-ului; înainte de aceasta nu sunt permise și trebuie oferită o jertfă compensatorie. 

Shaykh Muhammad ibn Saalih ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

În ceea ce privește efectuarea sa‘i-ului după tawaaf: este stipulat ca acesta să fie precedat de tawaaf? 

Răspuns: Da, aceasta este o condiție. Dacă o persoană începe prin a face sa‘i înainte de tawaaf, trebuie să îl repete după tawaaf, deoarece l-a făcut în ordinea greșită. 

Dacă cineva ar întreba: Ce spuneți despre relatarea saheeh care spune că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat de un om care i-a spus: Am făcut sa‘i înainte de tawaaf, iar el a spus: „Fă-l și nu este nicio problemă”? Răspunsul este că aceasta se referea la Hajj, nu la ‘umrah. 

Dacă se spune: Ceea ce se aplică în cazul Hajj-ului se aplică și în cazul ‘umrah-ului, cu excepția cazului în care există o dovadă contrară, deoarece tawaaf-ul și sa‘i-ul sunt ambele părți esențiale atât ale Hajj-ului, cât și ale ‘Umrah-ului? 

Răspunsul nostru este că această analogie nu este validă, deoarece efectuarea ritualurilor în ordinea greșită în ‘umrah este o greșeală foarte gravă. Aceasta deoarece ‘umrah nu implică decât tawaaf, sa‘i și raderea capului sau tăierea părului, pe când efectuarea ritualurilor în ordinea greșită în Hajj nu îl afectează deloc, deoarece în Hajj cinci ritualuri sunt efectuate într-o singură zi. Prin urmare, nu este valid să se facă o analogie între ‘umrah și Hajj în această privință. S-a relatat de la ‘Ata’ ibn Abi Rabaah (fie ca Allah să aibă milă de el), savantul din Makkah, că el considera permisă efectuarea sa‘i-ului înainte de tawaaf în ‘umrah, iar aceasta a fost afirmată și de unii savanți. 

Unii savanți au fost de părere că aceasta este permisă dacă cineva uită sau nu cunoaște hotărârea, dar nu este permisă dacă persoana cunoaște hotărârea și și-o amintește. 

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘ (7/273) 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost de părere că este valid să se facă sa‘i înainte de tawaaf în cazul ‘umrah-ului, la fel ca în cazul Hajj-ului. 

El (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Este dovedit de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) că el a spus în timpul Pelerinajului de Adio, când a fost întrebat despre acțiunile Zilei Sacrificiului – și anume aruncarea cu pietre în jamaraat, oferirea jertfei, raderea capului sau tăierea părului, tawaaf-ul și sa‘i-ul – și despre efectuarea unora înaintea altora – el a spus: „Nu este nicio problemă.” 

Acest răspuns general include efectuarea sa‘i-ului înainte de tawaaf atât în Hajj, cât și în ‘umrah. Aceasta a fost și opinia mai multor savanți și este susținută de relatarea transmisă de Abu Dawood cu un isnaad saheeh de la Usaamah ibn Shurayk, potrivit căreia Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat despre cel care a făcut sa‘i înainte de tawaaf, iar el a spus: „Nu este nicio problemă.” Acest răspuns include sa‘i-ul atât al Hajj-ului, cât și al ‘umrah-ului și nu există nicio dovadă saheeh clară care să indice contrariul. Însă este prescris să fie repetat după tawaaf-ul Hajj-ului sau al ‘umrah-ului, pentru a fi mai prudent, pentru a evita o chestiune în privința căreia savanții au opinii diferite și pentru a urma ceea ce Profetul a făcut în timpul Hajj-ului și ‘umrah-ului său. 

Este posibil ca ceea ce Shaykh Taqiy ad-Deen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus despre faptul că sa‘i-ul vine după tawaaf și că aceasta este o chestiune asupra căreia există consens să se refere la ceea ce este preferabil. În ceea ce privește permisiunea, există opinii diferite în această privință, după cum am indicat. Printre cei care au afirmat clar aceasta se numără autorul lucrării al-Mughni (3/390), când (fie ca Allah să aibă milă de el) a relatat de la ‘Ata’ că este permis în toate cazurile, iar potrivit uneia dintre cele două relatări transmise de la Ahmad, este permis în cazul celui care a uitat.

Sfârșitul citatului din Fataawa ash-Shaykh Ibn Baaz (17/339) 

El (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este permis să se facă sa‘i înainte de tawaaf, fie în Hajj, fie în ‘umrah? 

El a răspuns:

Sunnah este să se facă mai întâi tawaaf, apoi sa‘i. Dacă o persoană face sa‘i înainte de tawaaf din neștiință, nu are niciun păcat pentru aceasta. Este dovedit că un om l-a întrebat pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): Am făcut sa‘i înainte de tawaaf. El a spus: „Nu este nicio problemă.” Aceasta indică faptul că, dacă o persoană face mai întâi sa‘i, este acceptabil, însă Sunnah este să se facă tawaaf, iar apoi sa‘i. Aceasta este Sunnah atât în ‘umrah, cât și în Hajj.

Sfârșitul citatului din Fataawa Ibn Baaz (17/337). 

Pe baza acestui fapt, cel care face sa‘i înainte de tawaaf din neștiință poate fi scutit. 

În ceea ce privește tăierea părului înainte de a face tawaaf, aceasta este interzisă, după cum s-a menționat mai sus, însă nu trebuie să oferi o jertfă compensatorie, deoarece nu cunoșteai hotărârea, dar trebuie să-ți tai părul acum. 

Dacă poți să te întorci la Makkah și să faci tawaaf, apoi sa‘i, iar după aceea să ieși din ihram și să-ți tai părul, atunci aceasta este mai bine și mai prudent, pentru a ieși cu certitudine din ihram și pentru a face ‘umrah în cel mai bun mod. 

Dacă nu poți face aceasta, atunci taie-ți părul acum, iar ‘umrah-ul tău va fi valid, in sha Allah. 

Și Allah știe cel mai bine.