Opinia celor care spun că fapta este o condiție pentru desăvârșirea credinței

Cel care spune aceasta nu a înțeles credința (eemaan) sau crezul (‘aqeedah). El trebuie să studieze ‘aqeedah cu savanții și să învețe despre aceasta din sursele sale saheeh (autentice), apoi va cunoaște răspunsul la această întrebare.

Când spune „credința constă în cuvinte, convingeri și fapte”, iar apoi spune „Fapta este o condiție pentru desăvârșirea și validitatea credinței”, se contrazice! Cum poate spune că fapta este o parte a credinței, iar apoi că fapta este o condiție a credinței? Este binecunoscut că o condiție este distinctă de lucrul pentru care este condiție. Așadar, aceasta este o contradicție.

El încearcă să combine opinia primelor generații (salaf) cu opinia generațiilor de mai târziu, însă nu înțelege contradicția, deoarece nu știe ce au spus primele generații și nu cunoaște adevăratul sens al celor spuse de generațiile de mai târziu, astfel încât a vrut să le amestece. Credința constă în cuvinte, fapte și convingeri; faptele fac parte din credință și sunt credință și nu sunt una dintre condițiile pentru ca credința să fie validă sau desăvârșită și niciuna dintre celelalte expresii pe care le promovează în zilele noastre. Credința constă în cuvinte ale limbii, convingeri ale inimii și fapte ale membrelor trupului și poate crește datorită faptelor bune sau scădea din cauza păcatelor. Sfârșitul citatului.

Al-Ijaabaat al-Muhimmah fi’l-Mashaakil al-Mulimmah (p.74).

Shaykh Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan (Allah să-l păstreze).