Nu este permisă amânarea zakatului până în Ramadan

Dacă anul hijri a trecut peste o avere care atinge nisaabul (pragul pentru zakat), este obligatorie plata imediată a zakatului; nu este permisă amânarea acesteia după ce a devenit datorată, dacă persoana este capabilă să o plătească. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și grăbiți-vă [literalmente: zoriți-vă] spre iertarea Domnului vostru și spre Paradisul întins cât cerurile și pământul, pregătit pentru Al-Muttaqoon (cei evlavioși)”

[Aal ‘Imraan 3:133]

„Întreceți-vă unii pe alții în grabă spre iertarea Domnului vostru (Allah) și spre Paradisul a cărui lățime este asemenea lățimii cerului și pământului, pregătit pentru cei care cred în Allah și în Trimișii Săi” [al-Hadeed 57:21] 

Mai mult, dacă o persoană amână acest lucru, nu știe ce i se poate întâmpla. Poate muri lăsând această obligație neîndeplinită; îndeplinirea datoriei este obligatorie. 

De asemenea, săracii se pot baza pe aceasta, iar dacă o amână, săracii vor rămâne nevoiași și nu vor avea suficient pentru a-și acoperi nevoile. A se vedea al-Sharh al-Mumti’, 6/197 

Comitetul Permanent a fost întrebat despre un bărbat care deține nisaabul în Rajab, dar dorește să amâne plata zakatului până în Ramadan. Comitetul a răspuns: 

Este obligatoriu să plătești zakatul în Rajab, în anul următor anului în care ai intrat în posesia nisaabului. Dar dacă dorești să îl plătești în Ramadanul anului în care ai intrat în posesia nisaabului, plătindu-l înainte ca anul să fi trecut, acest lucru este permis, dacă există o nevoie validă pentru a-l plăti în avans. Însă amânarea lui până în Ramadanul care vine după ce anul a trecut și acesta a devenit datorat în Rajab nu este permisă, deoarece este obligatoriu să fie plătit imediat ce devine datorat. 

Fatawa al-Lajnah, 9/392. 

Oricine este obligat să plătească zakatul și îl amână fără o scuză shar’i validă păcătuiește, deoarece dovezile din Quran și Sunnah arată că zakatul trebuie plătit imediat ce devine datorat. 

Potrivit unei alte fatwa (9/398): 

Nu este permisă amânarea plății zakatului după ce anul a trecut, cu excepția cazului în care există o scuză shar’i validă, cum ar fi să nu existe oameni săraci în momentul în care anul a trecut, să nu fie posibilă predarea zakatului către ei sau banii să nu fie disponibili etc. Însă amânarea lui până în Ramadan nu este permisă decât dacă perioada este foarte scurtă, de exemplu dacă anul va fi trecut în a doua jumătate a lui Sha’baan, caz în care nu este nimic greșit în a-l amâna până în Ramadan.