Nu are un loc unde să locuiască; unde trebuie să respecte perioada de așteptare după khula‘?
Întrebare
„Dacă o femeie dorește khula de la soțul ei, iar părinții nu o susțin în această decizie și nu a avut relații sexuale cu soțul ei de peste un an, dacă obține Khula de la soțul ei și nu are unde să locuiască timp de 3 luni pentru a-și petrece perioada de așteptare, soțul ei după khula și părinții ei nu sunt dispuși să o primească deoarece s-au opus deciziei ei privind khula, iar nicio rudă nu dorește să o primească să locuiască la ea, dacă primește o cerere în căsătorie de la un alt bărbat, întrebarea mea este dacă, în această perioadă dificilă, când nu are unde să meargă, se poate căsători din nou cu un alt bărbat fără să respecte perioada de așteptare și să petreacă 3 luni fără să aibă relații sexuale cu el în casa lui?"
Răspuns
În primul rând:
Există o diferență de opinie între învățați cu privire la durata perioadei de așteptare după khula‘. Ceea ce afirmăm în fatwa-urile noastre de pe acest site este că aceasta durează un singur ciclu menstrual, după cum s-a explicat anterior în răspunsul la întrebarea nr. 5163
Dacă femeia are menstruație după khula‘ și apoi devine pură, atunci perioada ei de așteptare s-a încheiat și este permis ca ea să se căsătorească; potrivit acestei opinii, nu trebuie să completeze trei luni sau trei cicluri menstruale.
În al doilea rând:
Nu este permis ca femeia să se căsătorească în timpul perioadei de așteptare în nicio situație, indiferent de circumstanțe, indiferent dacă soțul consumă căsătoria cu ea sau nu. Dacă acest contract de căsătorie este încheiat, atunci este invalid și haram, deoarece Allah, Preaînaltul, spune (interpretarea sensului):
„… și nu hotărâți încheierea legăturii căsătoriei până când termenul prescris nu se împlinește.”
[al-Baqarah 2:235]
Adică nu încheiați contractul de căsătorie cu o femeie care respectă perioada de așteptare până când perioada ei de așteptare nu s-a încheiat.
Ibn Katheer a spus: Învățații sunt unanim de acord că contractul de căsătorie în timpul perioadei de așteptare nu este valabil.
Sfârșitul citatului din Tafseer Ibn Katheer, 1/640
Ibn Qudaamah a spus: Dacă un bărbat se căsătorește cu o femeie care se află încă în perioada de așteptare, iar amândoi cunosc existența perioadei de așteptare și interdicția căsătoriei în timpul acesteia, și el are relații sexuale cu ea, atunci amândoi sunt zaanis (fornicatori).
Sfârșitul citatului din al-Mughni, 8/127
În al treilea rând:
Principiul de bază este că femeia care este divorțată irevocabil sau despărțită prin khula‘ trebuie să respecte perioada de așteptare în casa familiei sale. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci își poate petrece perioada de așteptare în orice locuință în care va fi în siguranță.
Dacă fostul ei soț îi permite să rămână în locuința lor conjugală până la încheierea perioadei de așteptare, nu este nimic greșit ca ea să rămână acolo, cu condiția să fie în siguranță față de el și să aibă o locuință complet separată de el.
Ibn Qudaamah a spus: Femeia care este despărțită irevocabil prin anularea căsătoriei sau prin divorț (talaaq) poate respecta perioada de așteptare oriunde dorește.
Sfârșitul citatului din al-Kaafi, 3/207
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.