Nu are nicio avere în afară de bijuterii – ar trebui să vândă o parte pentru a plăti zakat-ul datorat pentru acestea?

Oricine deține cantitatea minimă de aur (nisaab), și anume 85 de grame, și a trecut un an hijri complet, este obligat să plătească zakat pentru acesta, oferind un sfert dintr-o zecime (2.5%), indiferent dacă aceasta este plătită din aurul însuși sau echivalentul după vânzarea lui, ori din alte bunuri. 

Deoarece nu dețineți alte bunuri din care să plătiți zakat-ul, trebuie să plătiți zakat-ul din aurul însuși sau să vindeți o parte din el și să plătiți zakat-ul. Dacă cineva (tatăl, fratele, soțul dumneavoastră etc.) se oferă să plătească zakat-ul în numele dumneavoastră, acest lucru este permis, iar el va fi răsplătit pentru aceasta. 

Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă zakat-ul este datorat de o femeie care deține bijuterii, iar soțul ei sau altcineva îl plătește în numele ei cu permisiunea ei, nu este nimic greșit în aceasta. Zakat-ul nu trebuie plătit din bijuteriile înseși; este suficient să se ofere valoarea lor de fiecare dată când trece un an hijri, potrivit valorii aurului și argintului de pe piață în momentul în care anul se încheie. 

Din Fataawa Islamiyyah, 2/85 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este datorat zakat pentru aurul pregătit pentru podoabă, dacă o femeie nu are alt mijloc de a plăti zakat-ul decât să vândă o parte din aur? 

El a răspuns: 

Opinia corectă a savanților și cea mai probabil corectă, în opinia mea, este că zakat-ul trebuie plătit pentru bijuterii dacă acestea ating nisaab-ul (pragul minim), care este de optzeci și cinci de grame. Dacă ating această cantitate, zakat-ul trebuie plătit pentru ele. Dacă ea are alte bunuri și plătește din acestea, nu este nimic greșit. Dacă soțul ei sau una dintre rudele ei îl plătește în numele ei, nu este nimic greșit în aceasta. Dacă niciuna dintre aceste opțiuni nu îi este disponibilă, atunci ar trebui să vândă o parte din ele și să plătească zakat-ul cu acei bani. 

Unii oameni pot spune: dacă facem aceasta, în curând ea nu va mai avea nicio bijuterie.  

Noi spunem: aceasta nu este corect, deoarece dacă scade sub nisaab, chiar și cu o cantitate mică, nu este datorat niciun zakat. În acest caz, inevitabil îi va rămâne o parte din bijuterii. 

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 18/138 

Iar Allah știe cel mai bine.