Memorarea Coranului și virtutea unor sure

În primul rând: 

În ceea ce privește virtuțile surei al-Naba’ și răsplata pentru citirea ei, nu cunoaștem nimic care să se aplice în mod specific acestei sure, în afară de ceea ce se cunoaște despre restul Coranului; nu există nimic special cu privire la această sură, în afară de ceea ce știm: că celui care citește o literă din Coran i se consemnează o faptă bună. ‘Abd-Allah ibn Mas’ood a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine citește o literă din Cartea lui Allah va primi prin aceasta o faptă bună (hasanah). O faptă bună este egală cu zece fapte bune asemenea ei. Nu spun că Alif-Lam-Mim este o literă, ci Alif este o literă, Laam este o literă și Meem este o literă.” 

Relatat de al-Tirmidhi, 2910; clasificat drept saheeh de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi, 2327 

Dar s-a relatat că ea este una dintre surele care conțin avertismente foarte dificile pentru Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). 

S-a relatat de la Ibn ‘Abbaas că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Hood, al-Waaqi’ah, al-Mursalaat, ‘Amma yatsaa’iloon [al-Naba’] și Idha al-‘shamsu kuwwirat [al-Takweer] mi-au încărunțit părul.”

(Relatat de al-Tirmidhi, 3297. Clasificat drept saheeh de Shaykh al-Albaani, al-Saheehah, 955) 

În ceea ce privește virtuțile surei al-Waaqi’ah, există un hadith care vorbește despre virtuțile ei, însă acel hadith nu este saheeh. 

S-a relatat de la Shujaa’ de la Abi Faatimah că ‘Uthmaan ibn ‘Affaan (fie ca Allah să fie mulțumit de el) l-a vizitat pe Ibn Mas’ood când acesta era bolnav. El a spus: „Ce te doare?” El a spus: „Păcatele mele.” El a spus: „De ce ai nevoie?” El a spus: „De mila Domnului meu.” El a spus: „Să nu chemăm medicul pentru tine?” El a spus: „Medicul m-a îmbolnăvit.” El a spus: „Să poruncesc să-ți fie restituit venitul tău obișnuit [de la stat]?” El a spus: „Nu m-ai lăsat să-l am înainte de astăzi și acum nu am nevoie de el.” El a spus: „Atunci lasă-l familiei și persoanelor aflate în întreținerea ta.” El a spus: „I-am învățat ceva care, dacă îl rostesc, nu vor deveni niciodată săraci. L-am auzit pe Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) spunând: «Cine recită al-Waaqi’ah în fiecare noapte nu va deveni niciodată sărac.»” 

(Relatat de al-Bayhaqi în Shu’ab al-Eemaan, 2/491. Acest hadith a fost clasificat drept da’eef de Shaykh al-Albaani în al-Silsilah al-Da’eefah, 289). 

În ceea ce privește virtuțile surei Ya-Seen, există hadithuri referitoare la virtuțile ei care nu sunt saheeh. 

S-a relatat că Anas a spus: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: «Totul are o inimă, iar inima Coranului este Ya-Seen. Cine recită Ya-Seen, Allah îi va consemna răsplata citirii Coranului de zece ori.»” 

(Relatat de al-Tirmidhi, 2887. El a spus: Nu este saheeh din cauza isnadului său, iar isnadul său este da’eef (slab). Al-Albaani a spus în al-Da’eefah (169): (este) mawdoo’ (fabricat)). 

Același lucru se aplică hadithului relatat de la Abu Hurayrah, care spune că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus:  „Allah a recitat Ta-Ha și Ya-Seen cu o mie de ani înainte de a crea cerurile și pământul. Când îngerii au auzit Coranul, au spus: «Vești bune pentru națiunea căreia îi va fi revelat acesta, vești bune pentru inimile care îl vor purta și vești bune pentru limbile care vor rosti aceste cuvinte.»” 

(Relatat de al-Daarimi, 3280. Al-Albaani a spus în al-Da’eefah (1248): (este) munkar (o formă de da’eef sau hadith slab)). 

Același lucru se poate spune despre hadithul relatat de la Ma’qal ibn Yassaar, care spune: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Recitați Ya-Seen peste morții voștri.” 

(Relatat de Abu Dawood, 3121; Ibn Maajah, 1448. Shaykh al-Albaani a spus: În ceea ce privește recitarea surei Ya-Seen peste decedat și întoarcerea lui cu fața către qiblah, nu există niciun hadith saheeh cu acest efect. Ahkaam al-Janaa’iz, p. 11) 

Același lucru se poate spune despre hadithul lui Anas ibn Maalik, potrivit căruia Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine intră în cimitir și recită Soorat Yaa-Seen, (chinul) va fi redus pentru ei în acea zi și va avea hasanaat echivalente cu numărul oamenilor din cimitir.” 

Shaykh al-Albaani a spus în al-Da’eefah (1246): Este mawdoo’ (fabricat). A fost relatat de al-Tha’labi în Tafseer-ul său (3/161/2) 

În ceea ce privește Soorat al-Mulk, există hadithuri saheeh care vorbesc despre virtuțile ei: 

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Există o sură a Coranului alcătuită din treizeci de versete care au mijlocit pentru un om până când acesta a fost iertat. Ea este sura Tabaarak alladhi bi yadihi’l-mulk.” 

Relatat de al-Tirmidhi, 2891; Ahmad, 7634; Abu Dawood, 1400; Ibn Maajah, 3786. Acest hadith a fost clasificat drept hasan de al-Tirmidhi și de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi, 3/6. 

Un alt hadith care vorbește despre virtuțile ei a fost relatat de la Jaabir: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu obișnuia să doarmă până când nu recita Alif-laam-meem tanzeel [al-Sajdah] și Tabaarak alladhi bi yadihi’l-mulk [al-Mulk]. 

Relatat de al-Tirmidhi, 2892; Ahmad, 14249. Al-Albaani a spus în Saheeh al-Tirmidhi (3/6) că acest hadith este saheeh. 

În al doilea rând: 

Nu există o metodă stabilită pentru memorarea Coranului. Oamenii diferă în capacitatea lor de a reține lucruri în memorie; fiecare persoană are o metodă și un moment care i se potrivesc. 

Unora le place să citească și să memoreze după rugăciunea Fajr; altora le place să facă acest lucru după Maghrib. Așadar, analizează-ți propria situație și fă ceea ce este cel mai bine pentru tine.  

Unii oameni găsesc surele meccane scurte mai ușoare, iar alții găsesc surele madinane lungi mai ușoare, așa că începe cu cele care sunt mai ușoare pentru tine. 

Ai putea începe cu surele care sunt auzite frecvent și sunt ușor de memorat, precum al-Kahf și Maryam, precum și cu ultimele juz’ (părți) ale Coranului. Acest lucru îți va oferi motivația de a-ți completa memorarea, când vei constata că ai memorat multe juz’. 

Unul dintre cele mai importante mijloace de consolidare a ceea ce ai memorat și de a nu-l uita este să-l repeți și să revii la el tot timpul. Unii oameni care au încercat să memoreze Coranul îl recită în timp ce merg pe stradă și când călătoresc cu autobuzul, când intră în magazine și piețe și în toate împrejurările și în orice moment, noaptea și ziua. 

Aplicarea a ceea ce ai învățat din versetele lui Allah este unul dintre cele mai bune mijloace de a memora Coranul pe de rost.  

S-a relatat că Abu ‘Abd al-Rahmaan a spus: Companionii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) care ne învățau Coranul ne-au spus că învățau zece versete, apoi nu treceau la următoarele zece versete până când nu învățau cunoașterea conținută în ele și modul de a acționa conform acesteia. Ei au spus: Așadar, am învățat cunoașterea și modul de a o pune în practică. 

Ahmad, 22384 

Ceea ce este bine cunoscut și a fost încercat și verificat de oameni este că cel mai bun mod de a memora Coranul este să-l repeți în rugăciuni precum rugăciunile Sunnah și naafil etc. – sau în rugăciunile fard pentru imam } – în special în Qiyaam al-Layl (rugăciuni naafil noaptea). Nu este nimic greșit în a recita juz’-ul pe care îl înveți în rugăciunile naafil. 

Dar dacă uiți o parte din Coran în timp ce te rogi, încearcă să ți-o amintești până când simți că nu vei reuși să ți-o amintești, apoi nu este nimic greșit să treci de la partea pe care nu ți-o poți aminti la partea următoare pe care ți-o poți aminti. Când îți termini rugăciunea, mergi la Mus-haf și revizuiește partea pe care ai uitat-o.  

Și Allah știe cel mai bine.