Lucrează într-un loc unde se vinde alcool, iar acesta ajunge pe corpul și hainele sale

În primul rând:

Întrebarea cu care prietenul tău ar fi trebuit să înceapă sau pe care ar fi trebuit să o pui mai întâi pentru prietenul tău este despre hotărârea privind munca sa într-un loc unde se vinde alcool.

Odată ce se înțelege că munca într-un loc în care se vinde alcool este haraam în primul rând, nu ar mai fi fost nevoie să se pună deloc această întrebare.

S-a relatat de la ‘Abdullah ibn ‘Abdullah ibn ‘Umar, de la tatăl său, că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah l-a blestemat pe khamr și pe cel care îl bea, pe cel care îl toarnă, pe cel care îl vinde, pe cel care îl cumpără, pe cel care îl stoarce, pe cel pentru care este stors, pe cel care îl transportă și pe cel căruia îi este transportat.”,

Relatat de Ahmad (5716) și Abu Dawood (3674); clasificat drept saheeh de al-Albaani.

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebările nr. 82886 și 9411.

În al doilea rând:

Odată ce este clar că este haraam să manipulezi alcoolul prin vânzare, cumpărare sau prin desfășurarea oricărei activități legate de producerea ori distribuirea sa, musulmanul nu se va confrunta niciodată cu situația în care alcoolul ajunge pe el decât în circumstanțe extrem de rare, cum ar fi dacă ajunge pe el accidental și așa mai departe.

Dacă presupunem că puțin alcool ajunge pe corp sau pe îmbrăcăminte, majoritatea savanților sunt de părere că alcoolul este najis (necurat) în sine, astfel că trebuie spălat tot alcoolul care a ajuns pe corp sau pe îmbrăcăminte înainte de a începe rugăciunea.

Unii savanți sunt de părere că necurăția alcoolului este metaforică; pe baza acestui lucru, rugăciunea unei persoane care se roagă având puțin alcool pe corp sau pe îmbrăcăminte este valabilă.

Vezi răspunsul la întrebările nr. 139482 și 59899 .

Pentru a fi precaut, dacă o persoană are puțin alcool pe ea, nu trebuie să se roage până când nu îl spală, deoarece dovezile că alcoolul poate fi taahir (curat) nu sunt clare și deoarece această opinie contravine opiniei majorității savanților.

În al treilea rând:

Dacă alcoolul ajunge pe corp, acest lucru nu invalidează wudoo’, indiferent dacă spunem că alcoolul este curat sau necurat. Astfel, dacă o impuritate ajunge pe corp, chiar dacă purificarea de ea este necesară, aceasta tot nu invalidează wudoo’.

Vezi, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 82517.

Și Allah știe cel mai bine.