Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Le este permis bărbaților musulmani să poarte brățări?

Fatwa # 148059Redacția tawhid.ro
Islam Q&ASursa
Sursă contextuală

Întrebare

Există brățări confecționate din cauciuc, material textil, piele, fire sau metal; ele pot fi colorate și pot avea modele diferite și sunt purtate doar pentru podoabă. Ele nu sunt rezervate doar femeilor, potrivit obiceiului poporului său; mai degrabă, pot fi purtate atât de bărbați, cât și de femei, așa cum se întâmplă în Egipt. Cei care le poartă pot fi sportivi sau suporteri ai fotbalului ori alții, iar nimeni nu consideră că seamănă în vreun fel cu femeile. Sper să răspundeți: este halaal sau haraam să poarte cineva aceste brățări?."

Răspuns

În primul rând: 

Hotărârea privind imitarea femeilor de către bărbați și a bărbaților de către femei

Al-Bukhari (5435) a relatat că Ibn 'Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe bărbații care imită femeile și pe femeile care imită bărbații. 

Potrivit unei relatări transmise tot de al-Bukhari (5436), Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) i-a blestemat pe bărbații efeminați și pe femeile masculinizate și a spus: „Alungați-i din casele voastre.” 

Din cele două hadeeth-uri citate mai sus reiese clar că este haram ca bărbații să imite femeile și invers. Sunt interzise și faptele bărbaților efeminați; aceștia sunt bărbați efeminați în comportament și înfățișare. 

Al-Mubarakfuri (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Adică bărbații care seamănă cu femeile în ceea ce privește moda, îmbrăcămintea, folosirea hennei pe mâini și picioare, vocea, înfățișarea, vorbirea și toate mișcările lor.” (Tuhfat al-Ahwadhi)

Pot bărbații musulmani să poarte brățări

Purtarea brățărilor, fie că sunt de tipul menționat în întrebare, fie de alte tipuri și fie că sunt confecționate din piele, metal sau orice altceva, este haram pentru bărbați, deoarece intră în categoria hainelor și podoabelor femeilor. 

Niciun bărbat nu le poartă decât dacă are o înclinație spre efeminare și imitarea femeilor. 

Problema nu este așa cum este menționat în întrebare, că egiptenii nu consideră că acestea seamănă cu podoabele femeilor; de fapt, majoritatea oamenilor cu decență și morală condamnă acest lucru și nu doresc ca fiii lor să le poarte. Nu cunoaștem pe nimeni – în Egipt sau în orice altă societate arabă musulmană – care să considere că purtarea acestora este acceptabilă printre oamenii cu angajament religios și demnitate. 

Shaykh Zakariyya al-Ansari (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Un bărbat poate purta un inel de argint pentru a urma exemplul Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), pe baza consensului savanților; de fapt, este Sunnah să facă acest lucru, după cum am văzut mai sus. … Însă purtarea brățărilor și a altor lucruri precum brățările rigide și colierele nu îi este permisă, chiar dacă sunt făcute din argint, deoarece aceasta este o formă de efeminare care nu se potrivește bărbaților demni.” (Asna’l-Matalib, 1/379; vezi și al-Majmu‘ de an-Nawawi, 4/444) 

Ibn Hajar al-Haytami (Allah să aibă milă de el) a spus: 

„Este haram să îi imite (adică pe femei) purtând articole vestimentare care le sunt specifice, precum brățări, brățări de gleznă și altele asemenea, spre deosebire de purtarea inelelor.” (Al-Fatawa al-Kubra, 1/261) 

Bărbații ar trebui să aleagă podoabe potrivite bărbăției lor și societății în care trăiesc; înainte de toate acestea, ele ar trebui să fie acceptabile potrivit învățăturilor islamice. 

Vă rugăm să consultați și răspunsul la întrebarea nr.1980

Și Allah știe cel mai bine.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.