Interdicția de a ține câini, cu excepția celor exceptați de sharee’ah

În primul rând: 

Nu este permis unui musulman să țină un câine, cu excepția cazului în care are nevoie de el pentru vânătoare, paza animalelor sau paza recoltelor.  

Al-Bukhaari (2145) a relatat că Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care ține un câine va avea scăzut un qiraat din faptele sale bune în fiecare zi, cu excepția câinelui folosit pentru agricultură sau păzirea animalelor.” 

Muslim (2978) a relatat de la Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care ține un câine care nu este folosit pentru vânătoare, păzirea animalelor sau agricultură va avea scăzute două qiraat din răsplata sa în fiecare zi.” 

Muslim (2943) a relatat de la ‘Abd-Allah ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care ține un câine, cu excepția câinelui folosit pentru păzirea animalelor sau pentru vânătoare, va avea scăzut un qiraat din faptele sale bune în fiecare zi.” ‘Abd-Allah a spus: Abu Hurayrah a menționat și câinele folosit pentru agricultură. 

Ibn ‘Abd al-Barr a spus: Acest hadeeth arată că este permisă ținerea unui câine pentru vânătoare și păzirea animalelor, precum și pentru agricultură. 

Ibn Maajah (3640) a relatat de la ‘Ali ibn Abi Taalib (fie ca Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Îngerii nu intră într-o casă în care se află un câine sau o imagine.” Clasificat drept saheeh de al-Albani în Saheeh Ibn Maajah. 

Aceste ahadith indică faptul că este haram să ții un câine, cu excepția celor exceptați de Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).

 Învățații au avut opinii diferite cu privire la reconcilierea relatărilor care menționează scăderea unui qiraat cu cele care menționează scăderea a două qiraat. 

S-a spus că se scad două qiraat dacă acel câine este mai dăunător și un qiraat dacă este mai puțin dăunător. 

S-a spus, de asemenea, că la început Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus că se va scădea un qiraat, apoi pedeapsa a fost sporită, iar el a spus că se vor scădea două qiraat pentru a-i descuraja și mai mult pe oameni să țină câini. 

Qiraatul este o cantitate cunoscută de Allah, Cel Preaînălțat, iar ceea ce se intenționează este că o parte din răsplata faptelor bune ale unei persoane va fi scăzută. 

A se vedea Sharh Muslim de al-Nawawi, 10/342; Fath al-Baari, 5/9 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus în Sharh Riyaadh al-Saaliheen, 4/241: 

În ceea ce privește ținerea câinilor, aceasta este haram și, de fapt, este un păcat major, deoarece celui care ține un câine, cu excepția celor pentru care s-a făcut o excepție, i se vor scădea două qiraat din răsplată în fiecare zi. 

Face parte din înțelepciunea lui Allah faptul că ceea ce este asemănător atrage ceea ce este asemănător, iar răul atrage răul. Se spune că necredincioșii, evreii, creștinii și comuniștii din est și din vest țin cu toții câini, Allah să ne ferească. Fiecare își ia câinele cu el și îl curăță zilnic cu săpun și alte substanțe de curățare. Dar chiar dacă l-ar curăța cu apa tuturor mărilor lumii și cu tot săpunul din lume, el nu ar deveni niciodată pur! Deoarece necurăția lui este inerentă, iar necurăția inerentă nu poate fi curățată decât prin distrugerea și ștergerea ei cu totul. 

Dar aceasta se datorează înțelepciunii lui Allah, iar înțelepciunea lui Allah este că ceea ce este asemănător atrage ceea ce este asemănător, iar răul îl atrage pe Shaytaan, deoarece acest kufr al lor provine din inspirația lui Shaytaan și din porunca lui Shaytaan; Shaytaan poruncește răul, imoralitatea, kufr-ul și rătăcirea. Așadar, ei sunt robi ai lui Shaytaan și ai capriciilor și dorințelor lor și sunt, de asemenea, răi și iubesc lucrurile josnice. Îi cerem lui Allah să ne călăuzească pe noi și pe ei. Sfârșitul citatului.

 În al doilea rând: 

Este permisă ținerea câinilor pentru paza caselor? 

Răspuns:

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a făcut doar trei excepții de la interdicția ținerii câinilor: vânătoarea, paza animalelor și paza recoltelor. 

Unii învățați consideră că nu este permisă ținerea unui câine pentru niciun alt motiv în afară de aceste trei. Alții consideră că este permisă analogia între aceste trei cazuri și cazuri similare sau mai probabile, precum paza caselor, deoarece dacă este permisă ținerea câinilor pentru paza animalelor și a recoltelor, este cu atât mai potrivit să fie permisă ținerea câinilor pentru paza caselor. 

Al-Nawawi a spus în Sharh Muslim (10/340): 

Este permisă ținerea unui câine pentru paza caselor, a aleilor și a lucrurilor similare? Există două opinii. Prima este că nu este permisă, din cauza sensului aparent al ahadith-urilor, care afirmă clar că ținerea câinilor este interzisă, cu excepția agriculturii, vânătorii și păzirii animalelor. Opinia mai corectă este că este permisă, prin analogie cu aceste trei cazuri, ținând cont că motivul înțeles din ahadith este necesitatea. Sfârșitul citatului. 

Opinia considerată saheeh de al-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el), potrivit căreia este permisă ținerea unui câine pentru paza casei, a fost considerată saheeh și de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) în Sharh Saheeh Muslim. El a spus: 

Opinia corectă este că este permisă ținerea unui câine pentru paza casei, deoarece dacă este permisă ținerea unui câine pentru a beneficia de el, precum în cazul vânătorii, este cu atât mai potrivit să i se permită unei persoane să țină un câine pentru a îndepărta răul și a se proteja.

 Sfârșitul citatului.