Îngerii care înregistrează în Islam

Rolul îngerilor care înregistrează în Islam

Veghetor (Raqib) și pregătit să înregistreze (`Atid) sunt două caracteristici ale îngerilor desemnați să înregistreze tot ceea ce face fiul lui Adam, bine sau rău. Acestea sunt caracteristici care se aplică fiecăruia dintre cei doi îngeri care înregistrează . Îngerul din dreapta veghează și este pregătit să înregistreze, iar îngerul din stânga veghează și este pregătit să înregistreze.

Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

{Și cu adevărat l-am creat pe om și știm ce îi șoptește sufletul, iar Noi suntem mai aproape de el decât vena sa jugulară. Când cei doi primitori primesc, șezând la dreapta și la stânga. Omul nu rostește niciun cuvânt fără ca lângă el să se afle un observator pregătit [să-l înregistreze].} [Qaf 50:16-18]

Justiția divină: cum înregistrează Allah fiecare faptă

Allah, Preaînălțatul, este Judecătorul drept, Cunoscătorul subtilităților, Atotștiutorul. Prin dreptatea Sa desăvârșită, El a rânduit o varietate de martori asupra omenirii.

Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, este cel mai mare dintre martori, după cum El, Preaslăvitul, spune (interpretarea sensului):

{Într-adevăr, Allah este Martor asupra tuturor lucrurilor,} [Al-Hajj 22:17]

Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, i-a făcut pe îngeri martori .

Membrele omului ca martori în Ziua Judecății

Allah l-a făcut pe om martor asupra propriei persoane:

{Într-adevăr, cei care le acuză pe femeile caste, neștiutoare și credincioase sunt blestemați în această lume și în Viața de Apoi; și vor avea parte de o mare pedeapsă. În Ziua în care limbile lor, mâinile lor și picioarele lor vor mărturisi împotriva lor pentru ceea ce obișnuiau să facă. În acea Zi, Allah le va răsplăti pe deplin ceea ce merită și vor ști că Allah este desăvârșit în dreptate.} [An-Noor 24:23-25 - interpretarea sensului]

{Și [adu-ți aminte, o, Muhammad], de Ziua când dușmanii lui Allah vor fi adunați la Foc, în timp ce sunt [mânați] în rânduri. Până când, atunci când ajung la el, auzul lor, ochii lor și pieile lor vor mărturisi împotriva lor pentru ceea ce obișnuiau să facă. Și ei vor spune pieilor lor: „De ce ați mărturisit împotriva noastră?” Ele vor spune: „Allah ne-a făcut să vorbim, El, care a făcut toate lucrurile să vorbească; și El v-a creat prima dată, iar la El vă veți întoarce. Și nu vă ascundeați, ca nu cumva auzul vostru să mărturisească împotriva voastră, sau văzul vostru, sau pieile voastre, ci ați presupus că Allah nu știe multe dintre cele pe care le faceți. Și aceasta a fost presupunerea voastră pe care ați avut-o despre Domnul vostru. Ea v-a adus pieirea și ați ajuns printre cei pierduți.” Așadar, chiar dacă sunt răbdători, Focul va fi sălașul lor; iar dacă cer să fie lăsați să se îndreptățească, nu vor fi dintre cei cărora li se îngăduie să se îndreptățească.} [Fussilat 41:19-24]

Conversația dintre un rob și Domnul său

S-a relatat că Anas ibn Malik a spus: Eram împreună cu Trimisul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar el a zâmbit. A spus: „Știți de ce zâmbesc?” Am spus: Allah și Trimisul Său știu cel mai bine. El a spus: „Din cauza conversației pe care un rob o va avea cu Domnul său. El va spune: O, Doamne, nu mi-ai garantat Tu protecția împotriva nedreptății? El va spune: Ba da. El va spune: Nu consider valabil niciun martor împotriva mea în afară de mine însumi. El va spune: Sufletul tău îți va fi suficient ca martor în această Zi, precum și mărturia celor doi îngeri care înregistrează. Apoi i se va pune un sigiliu pe gură și li se va spune membrelor sale: Vorbiți. Iar ele vor vorbi despre faptele sale. Apoi i se va permite să vorbească și el va spune: Pieriți și fie ca blestemul lui Allah să fie asupra voastră! Pentru voi am disputat.”.

Importanța mărturiei sincere

Al-Wazir ibn Hubayrah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

În acest Hadith vedem cum Allah, Preaslăvitul, le demonstrează robilor Săi dreptatea Sa. O parte a dreptății Sale este că, dacă înaintea Lui este prezentat un caz care trebuie judecat pe baza mărturiei unor martori drepți, iar acuzatul neagă vinovăția, cum poate fi dovedită vinovăția înaintea tuturor oamenilor pentru a demonstra minciuna și născocirea celui care neagă? Răspunsul este că Allah va face ca facultățile sale fizice să vorbească despre ceea ce a negat și să confirme mărturia corectă a martorilor.

Dacă acest nefericit ar fi avut posibilitatea, ar fi vorbit cu gura sa și ar fi putut să vorbească și să-și recunoască vinovăția înaintea lui Allah, evitând astfel să combine săvârșirea acelui lucru pe care nu trebuia să-l săvârșească (în această lume) cu negarea acestuia înaintea lui Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, ceea ce indică necunoașterea de către el a faptului că Allah este capabil să aducă la lumină tot ceea ce este ascuns. Astfel, acest nefericit a combinat păcatul, minciuna și necunoașterea Domnului său.

În ceea ce privește cuvintele „Îți este suficient sufletul tău astăzi ca socotitor [Al-Isra’ 17:14] și [îți sunt suficienți] nobilii scribi”, aceasta înseamnă că Allah va face ca facultățile unei persoane să vorbească și să confirme mărturia martorilor, nu pentru că există vreo îndoială cu privire la mărturia lor sau pentru că aceasta ar fi deficientă."(Citat încheiat din Al-Ifsah `an Ma`ani As-Sihah  5/401)

În concluzie, Allah, Preaslăvitul și Preaînălțatul, este un judecător drept, care nu îi judecă pe robii Săi pe baza a ceea ce știe despre ei în privința necredinței sau credinței; mai degrabă, El are consemnate toate faptele lor și îi desemnează pe nobilii Săi îngeri  să fie martori asupra lor și să înregistreze tot ceea ce fac, bine sau rău, în registrul faptelor lor. El le va da registrele lor în Ziua Învierii pentru a mărturisi împotriva lor. El îi desemnează pe îngeri, nobilii scribi, ca martori asupra robilor Săi pentru a mărturisi despre faptele lor, astfel încât nimeni dintre creația Sa să nu aibă niciun motiv să se îndoiască de mărturia lor, dovada să fie stabilită împotriva lor și nimeni să nu aibă temei să conteste judecata Domnului lumilor.

Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

{Iar cei care discută despre Allah după ce I s-a răspuns — disputa lor este zadarnică înaintea Domnului lor, asupra lor este mânia Sa și a lor va fi o pedeapsă aspră.} [Ash-Shura 42:16]

Pentru mai multe detalii, vă rugăm să consultați următoarele răspunsuri:  6523, 140630, 843, 14610, 9477.

Iar Allah știe cel mai bine.