Îi este permis să meargă să facă ‘umrah atunci când există o dispută nerezolvată între el și prietenul său?

În primul rând: 

Nu îi este permis unui musulman să-și evite fratele mai mult de trei zile, iar cel mai bun dintre ei este cel care este primul care se împacă și iartă. Imam Ahmad (15824) a relatat de la Hishaam ibn ‘Aamir că acesta a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu îi este permis unui musulman să evite un alt musulman mai mult de trei zile, căci amândoi sunt în greșeală atât timp cât se evită unul pe celălalt. Oricare dintre ei este primul care (ia inițiativa și) caută împăcarea, faptul că ia inițiativa va fi o ispășire pentru el. Dacă îl salută primul, iar celălalt nu acceptă (inițiativa sa) și nu răspunde salutului său, îngerii îi vor răspunde, iar Shaytaan îi va răspunde celuilalt. Și dacă mor fără să-și rezolve disputa, niciunul dintre ei nu va intra vreodată în Paradis.”

Clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh at-Targheeb (2759) 

În al doilea rând: 

Neînțelegerile și certurile care apar de obicei între parteneri sau prieteni nu pot fi rezolvate prin luptă și ruperea legăturilor; mai degrabă, ele trebuie rezolvate prin intervenția oamenilor buni care se străduiesc să-i împace și să restituie drepturile celor cărora le aparțin. Allah, preaslăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„Nu este nimic bun în majoritatea discuțiilor lor tainice, în afară de cel care poruncește Sadaqah (caritate pe calea lui Allah), sau Ma‘roof (monoteism islamic și toate faptele bune și drepte pe care Allah le-a poruncit), sau împăcarea între oameni; iar celui care face aceasta, căutând buna Plăcere a lui Allah, îi vom da o mare răsplată”

[an-Nisa’ 4:114]. 

Dacă devine clar că unul dintre ei este agresorul și nedreptul și persistă în aceasta, iar celălalt nu-și poate recupera drepturile de la el, atunci cel care are dreptate are de ales între a-l ierta – iar iertarea lui este preferabilă – sau a cere repararea acelei nedreptăți în Ziua Judecății. 

Dar nu este permisă ruperea legăturilor dintre ei mai mult de trei zile, în nicio împrejurare. 

Cel puțin, unul dintre ei trebuie să-l salute pe celălalt cu salaam dacă se întâlnesc, deoarece salutul pune capăt evitării și împiedică asumarea poverii păcatului. A se vedea răspunsul la întrebarea nr. 98636 

În al treilea rând: 

Dacă tu ești cel căruia i s-a făcut o nedreptate, ar trebui să încerci să rezolvi disputa care a avut loc între tine și prietenul tău înainte să mergi să faci ‘umrah și ar trebui să-i ceri să supună problema unui mediator care să o rezolve pe baza învățăturilor islamice. Dacă acceptă aceasta, cu atât mai bine; în caz contrar, minimumul care trebuie să existe între voi este schimbul de saluturi (salaam). 

Învățații Comitetului Permanent au spus: 

Ceea ce i se cere musulmanului, dacă există resentimente între el și fratele său, este să meargă la el, să-l salute cu salaam și să-i vorbească cu blândețe, în speranța realizării împăcării, deoarece prin aceasta există o mare răsplată și evitarea păcatului.

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (26/128) 

Muslim (2565) a relatat de la Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Porțile Paradisului sunt deschise lunea și joia și fiecărui rob care nu asociază nimic cu Allah îi este iertat, cu excepția unui om între care și fratele său există o ranchiună. Se spune: Așteptați-i pe aceștia doi până se împacă, așteptați-i pe aceștia doi până se împacă, așteptați-i pe aceștia doi până se împacă.” 

Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Aceasta înseamnă că Domnul, preaslăvit și înălțat fie El, nu se va uita la faptele tale lunea și joia dacă există o ranchiună între tine și fratele tău.

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Mumti‘ (5/206) 

Fără îndoială că vrei să mergi să faci ‘umrah și să o îndeplinești în modul prescris în Islam și să-i ceri lui Allah să o accepte de la tine și să-ți ierte păcatele, însă faptul că îți părăsești fratele și nu te împaci cu el va împiedica acceptarea faptelor tale și va bara calea către iertare. Așadar, trebuie să te grăbești să te împaci cu el înainte să mergi să faci ‘umrah. 

Ibn ‘Uthaymeen a spus: 

Persoana trebuie să se grăbească să rezolve ranchiunile și să pună capăt dușmăniei și resentimentelor dintre ea și frații săi, până într-acolo încât, chiar dacă simte în sine o oarecare reticență de a încerca să rezolve problema și i se pare împovărător, trebuie să aibă răbdare și să caute răsplata la Allah, căci consecințele acestui lucru vor fi foarte bune. Când o persoană înțelege ce bunătate și răsplată există într-o faptă, aceasta devine ușoară pentru ea, iar dacă înțelege avertismentul împotriva neîndeplinirii ei, îi va fi ușor să o îndeplinească. Dacă nu este capabilă să meargă la acea persoană și să spună: Trebuie să ne împăcăm și să rezolvăm dușmănia și resentimentele dintre noi, atunci poate cere unui om de încredere, respectat de ambele părți, să intervină și să meargă la el și să spună: Văd că există cutare și cutare între tine și cutare persoană; dacă vă împăcați și rezolvați dușmănia și resentimentele dintre voi, acesta va fi un lucru foarte bun.

Sfârșitul citatului din Sharh Riyadh as-Saaliheen (p. 1828) 

Vă dăm vestea bună a cuvintelor Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „Cel mai bun dintre ei este primul care îl salută pe celălalt cu salaam.” Relatat de al-Bukhaari (6077) și Muslim (2560). El (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a mai spus: „Cel mai apropiat de Allah este cel care inițiază salutul cu salaam.” Relatat de Abu Dawood (5197); clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood. 

Așadar, mergi la el și salută-l cu salaam și – in sha Allah – vei fi mai bun decât el și mai apropiat de Allah decât el. Apoi mergi să faci ‘umrah și roagă-L pe Allah să vă împace și să-ți restituie drepturile. 

Dacă nu faci aceasta și continui să-l eviți, atunci mergi să faci ‘umrah; dacă o îndeplinești în modul prescris, ea va fi valabilă, însă există teama că vei pierde multă bunătate sau iertare din cauza evitării unui musulman. Întreaga chestiune este supusă voinței lui Allah, așa că străduiește-te să dobândești ceea ce se află la El, ascultându-L, preaslăvit fie El. 

Pentru mai multe informații, a se vedea răspunsurile la întrebările nr. 65500 și 93888

Iar Allah știe cel mai bine.