Hotărârea privind ‘Umrah

Savanții sunt de acord că ‘Umrah este prescrisă în Islam și este un act de virtute. 

Ei au avut opinii diferite cu privire la caracterul ei obligatoriu. Imam Abu Haneefah și Imam Maalik au considerat că este Sunnah și mustahabb, dar nu obligatorie; aceasta a fost și opinia preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah. 

Ei au invocat ca dovadă hadeeth-ul relatat de al-Tirmidhi  (931) de la Jaabir, care a spus că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat dacă ‘Umrah este obligatorie. El a spus: „Nu, dar dacă faci ‘Umrah, este mai bine.” 

Dar acest hadeeth este da’eef (slab); a fost considerat da’eef de al-Shaafa’i, Ibn ‘Abd al-Barr, Ibn Hajar și al-Nawawi; de al-Albaani în Da’eef al-Tirmidhi și de alții. 

Al-Shaafa’i (Allah să aibă milă de el) a spus: Este da’eef și nu poate fi folosit ca dovadă. Nu există nimic dovedit care să spună că ‘Umrah este un act voluntar de adorare.  

Ibn ‘Abd al-Barr a spus: Aceasta a fost relatată cu isnaad-uri care nu sunt valide, iar astfel de relatări nu pot fi folosite ca dovezi. 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (7/6): savanții hadeeth-ului sunt de acord că este da’eef. 

Unul dintre lucrurile care indică faptul că aceasta este da’eef este că s-a dovedit că Jaabir considera că ‘Umrah este obligatorie, după cum vom vedea mai jos.  

Imam al-Shaafa’i și Imam Ahmad au considerat că este obligatorie. Aceasta a fost și opinia preferată de Imam al-Bukhaari. (Allah să aibă milă de toți). 

Cei care spun că este obligatorie au invocat mai multe lucruri ca dovezi: 

1 – Relatarea transmisă de Ibn Maajah (2901) de la ‘Aa’ishah, care a spus: „Am spus: «O, Mesager al lui Allah, femeile trebuie să participe la jihad?» El a spus: «Da, trebuie să participe la jihad în care nu există luptă: Hajj și ‘Umrah,»” 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (7/4): Isnaad-ul său este saheeh conform condițiilor lui al-Bukhaari și Muslim. A fost considerat saheeh și de al-Albaani în Saheeh Ibn Maajah. 

Punctul relevant în acest hadeeth este că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus alayhinna, adică trebuie să facă, ceea ce înseamnă că este obligatoriu. 

2 – Celebrul hadeeth al lui Jibreel (pacea fie asupra sa), în care l-a întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre Islam, eemaan (credință) și ihsaan, precum și despre Ceas și semnele sale. Acesta a fost relatat de Ibn Khuzaymah și al-Daaraqutni de la ‘Umar ibn al-Khattaab (Allah să fie mulțumit de el), în care ‘Umrah a fost menționată împreună cu Hajj: „Islamul înseamnă să mărturisești că nu există altă divinitate în afară de Allah și că Muhammad este Mesagerul lui Allah; să împlinești rugăciunea regulată; să plătești zakaah; să faci Hajj și ‘Umrah la Casă; să faci ghusl pentru a te curăța de janaabah (impuritatea în urma activității sexuale) și să faci wudoo’ în mod desăvârșit; și să postești în Ramadaan.” Al-Daaraqutni a spus: „Acest isnaad este dovedit și saheeh.” 

3 – Hadeeth-ul relatat de Abu Dawood (1799) și al-Nasaa’i (2719) de la al-Subay ibn Ma’bad, care a spus: „Eram un beduin creștin… Am venit la ‘Umar și am spus: «O, Ameer al-Mu’mineen, m-am convertit la Islam și am aflat că Hajj și ‘Umrah îmi sunt prescrise, așa că am intrat în ihraam pentru ele.» ‘Umar a spus: «Ai fost călăuzit către Sunnah Profetului tău (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa).»” 

4 – Opinia unui grup de Sahaabah, printre care Ibn ‘Abbaas, Ibn ‘Umar și Jaabir ibn ‘Abd-Allah (Allah să fie mulțumit de toți). Jaabir a spus: Nu există musulman pentru care ‘Umrah să nu fie obligatorie. Al-Haafiz a spus: Aceasta a fost relatată de Ibn Jahm al-Maaliki cu un isnaad hasan. 

Al-Bukhaari (Allah să aibă milă de el) a spus: „Capitolul: Obligația ‘Umrah și virtuțile ei.” Ibn ‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Nu există nimeni care să nu aibă obligația de a face Hajj și ‘Umrah. Ibn ‘Abbaas a spus: Este menționată împreună cu Hajj în Cartea lui Allah (interpretarea sensului): 

„Și împliniți cum se cuvine (adică toate ritualurile conform căilor Profetului Muhammad), Hajj-ul și ‘Umrah (adică pelerinajul la Makkah) pentru Allah” [al-Baqarah 2:196]

Deoarece este menționată împreună cu Hajj, aceasta înseamnă că este obligatorie asemenea Hajj-ului. 

Shaykh Ibn Baaz a spus: Opinia corectă este că ‘Umrah este obligatorie o dată în viață, asemenea Hajj-ului. Fatawa Ibn Baaz, 16/355. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen a spus în al-Sharh al-Mumti’ (7/9): Savanții au avut opinii diferite cu privire la ‘Umrah și dacă este obligatorie sau Sunnah. Nouă ni se pare că este obligatorie. 

Se spune în Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, 11/317 

Opinia corectă dintre cele două opinii ale savanților este că ‘Umrah este obligatorie, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și împliniți cum se cuvine (adică toate ritualurile conform căilor Profetului Muhammad), Hajj-ul și ‘Umrah (adică pelerinajul la Makkah) pentru Allah” [al-Baqarah 2:196]

Și datorită hadeeth-urilor care spun aceasta. 

Și Allah știe cel mai bine. 

A se vedea: al-Mughni, 5/13; al-Majmoo’. 7/4; Fatawa Ibn Taymiyah, 26/5; al-Sharh al-Mumti’ de Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 7/9.