Hotărârea privind chirurgia estetică pentru a deveni mai înalt

O persoană poate deveni mai înaltă prin intermediul hormonilor și prin tratarea factorilor care au făcut-o scundă sau se poate recurge la chirurgie. Nu este nimic greșit în folosirea primei metode. 

În ceea ce privește chirurgia, aceasta presupune ruperea oaselor și implică riscul fibrozei mușchilor sau al infecției. Principiul de bază este că este haraam ca o persoană să-și provoace rău, cu excepția cazului în care scopul este tratamentul medical. 

Ibn Hazm (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Ei sunt unanim de acord că nu este permis nimănui să se sinucidă, să-și taie unul dintre membre sau să-și provoace durere, cu excepția cazului tratamentului medical prin îndepărtarea membrului afectat.

Citat încheiat din Maraatib al-Ijmaa‘, p. 157 

Această chestiune a fost abordată de Dr. Saalih ibn Muhammad al-Fawzaan (Allah să-l păstreze) în scrisoarea sa adresată medicilor, intitulată „Chirurgia estetică, o analiză medicală și fiqhi combinată”, în care a concluzionat că este haraam. 

Printre altele, el a spus: 

Mi se pare că este haraam să se efectueze o intervenție chirurgicală în acest scop, din următoarele motive: 

(a)

Creșterea înălțimii prin această tehnologie depinde de ruperea oaselor sănătoase, iar acest lucru contravine inviolabilității trupului unei persoane protejate de sharee‘ah și hotărârii potrivit căreia nu este permis să se încalce această inviolabilitate în niciun fel, atât timp cât scopul nu este tratamentul medical necesar. Simpla dorință de a fi mai înalt nu constituie o justificare suficientă pentru încălcarea acestei inviolabilități. 

Există dovezi care indică faptul că este haraam să se rupă oasele în asemenea cazuri, după cum Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Ruperea osului unei persoane decedate este asemenea ruperii lui când era în viață.” Acest hadeeth compară ruperea oaselor unei persoane decedate cu ruperea oaselor unei persoane vii, ceea ce indică faptul că interdicția privind ruperea oaselor unei persoane vii este o hotărâre definitivă și stabilită; de aceea ruperea oaselor unei persoane decedate este comparată cu aceasta. Ceea ce se înțelege aici este că ambele sunt haraam în principiu, dar nu sunt la fel de haraam, deoarece încălcarea oaselor unei persoane decedate nu este precum încălcarea oaselor unei persoane vii în ceea ce privește qisaas (pedeapsa represivă) și diyah (banii de sânge), potrivit consensului savanților. 

(b)

Statura mică este considerată ceva normal printre oameni și, în majoritatea cazurilor, nu este considerată un defect; iar chirurgia pentru schimbarea unei caracteristici considerate normale poate intra sub incidența schimbării creației lui Allah, lucru interzis de textele religioase, după cum s-a menționat mai sus. 

Dacă presupunem că statura mică nu este o caracteristică normală, ea nu poate fi tratată și schimbată într-o caracteristică normală. Aceasta deoarece aspectul trupului nu va avea proporțiile corecte. Doar membrele inferioare vor fi alungite, în timp ce restul trupului va rămâne scund, ceea ce va face ca trupul să pară anormal; prin urmare, această intervenție chirurgicală nu va schimba o caracteristică anormală într-una normală, iar dacă alungirea nu este un remediu pentru deformare, atunci nu există o justificare shar‘i pentru ceva care implică ruperea inutilă a oaselor sănătoase. 

(c)

Complicațiile grave menționate mai sus cu privire la această intervenție chirurgicală, precum infecția, durerea cronică severă și fibroza mușchilor, împreună cu posibilitatea ca funcția mușchilor să fie afectată, ca să nu mai vorbim de faptul că aspectul trupului nu va avea proporțiile corecte – toate acestea înseamnă că nu este permis să se recurgă la ea doar pentru că cineva dorește să arate mai bine și să adauge câțiva centimetri la înălțimea sa. 

Citat încheiat din al-Jaraahaat al-Tajmeeliyyah, p. 322 

Pe baza acestui fapt, nu trebuie să-ți faci griji că ești scund și trebuie să înțelegi că adevărata frumusețe a unei persoane se află în atitudinea și buna sa purtare. Valoarea individului se bazează pe fapte bune, nu pe aspectul fizic. Așadar, încearcă să accepți situația ta și ceea ce Allah a hotărât pentru tine și privește-i pe cei care sunt mai puțin favorizați decât tine în ceea ce privește bunăstarea și aspectul fizic; vei realiza binecuvântarea pe care Allah ți-a dăruit-o. 

Îl rugăm pe Allah să ne călăuzească pe noi și pe voi și să ne facă pe toți statornici. 

Și Allah știe cel mai bine.