Hotărârea privind aducerea unei servitoare fără un mahram

Aducerea unei servitoare fără un mahram este un act de neascultare față de Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa), deoarece s-a relatat într-un raport saheeh că el a spus: „Nicio femeie nu trebuie să călătorească fără un mahram.” Și deoarece aducerea ei fără un mahram poate fi o cauză pentru ca ea să fie o sursă de fitnah (ispită) și pentru a o expune ea însăși fitnah-ului. Ceea ce poate cauza fitnah este interzis, deoarece ceea ce poate duce la ceva haraam este, de asemenea, haraam. 

În ceea ce privește faptul că unii oameni tratează cu ușurință această chestiune, aceasta este o calamitate, iar afirmația lor că acest lucru este necesar nu constituie o dovadă, deoarece, chiar dacă presupunem că este necesar să aducem servitoare, nu este necesar să le aducem fără mahrami. În mod similar, opinia unora dintre ei că păcatul călătoriei ei fără un mahram îi revine ei sau companiei care aduce servitoare în țară nu constituie nici ea o dovadă, deoarece cel care îi ușurează altuia să facă ceva haraam este părtaș la păcat și la ajutorarea lui să îl comită. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Ajutați-vă unii pe alții în Al-Birr și At-Taqwa (virtute, neprihănire și evlavie); dar nu vă ajutați unii pe alții în păcat și fărădelege”

[al-Maa’idah 5:2]

Allah și Mesagerul Său ne-au poruncit să îndemnăm la ceea ce este bun și să interzicem ceea ce este rău. Aducerea unei servitoare fără un mahram înseamnă aprobarea răului, nu interzicerea sau condamnarea lui.

 Fatwa a lui Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, din cartea Majmoo’at Rasaa’il wa Fataawa Naseehat al-Muslimeen bi Sha’n al-Khadam wa’l-Saa’iqeen (O colecție de eseuri și fatwa-uri pentru îndrumarea musulmanilor cu privire la chestiunea servitoarelor și șoferilor).

 În ceea ce privește hotărârea referitoare la rămânerea în țări kaafir, vă rugăm să consultați întrebările nr. 12866 și 10175.