Hadeethul: „Orice chestiune care nu începe cu pomenirea lui Allah este incompletă”
Întrebare
„Vă rog să-mi spuneți transmițătorii corecți și textul corect al relatărilor menționate mai jos (menționate doar aproximativ), precum și takhrij-ul și tahkik-ul acestor ahadith și, de asemenea, verdictul muhaddithilor din vechime cu privire la ele, precum și verdictul lui sheikh Albani. De asemenea, vă rog să citați și alte ahadith similare acestora. Jazakallahu khayran. Ibn Hibban relatează prin două lanțuri că mesagerul a spus: „Orice chestiune importantă care nu începe cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurătorul, nu este completă. Abu Dawud, Ibn Majah și Ibn Hibban de la Kurrah ibn Abdurrahman, de la Zuhri, de la Abu Salamah, de la Abu Huraira, de la profet, care a spus: „Orice chestiune importantă care nu începe cu laudă adusă lui Allah sau cu mulțumire adusă lui Allah este incompletă. Ahmad a relatat: „Orice chestiune importantă care nu începe cu pomenirea numelui lui Allah este considerată incompletă”. Darakutni de la Abu Huraira că: „Orice chestiune importantă care nu începe cu numele lui Allah este incompletă”. Ibn Hajar în „Fathul-Bari” și Sujuti în „Ed-Darul-Manthur” au relatat: „Orice chestiune importantă care nu începe cu numele lui Allah este considerată lipsită”."
Răspuns
Hadeethul la care se face referire în întrebare este hadeethul lui Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el), care a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Orice cuvânt sau chestiune importantă care nu începe cu pomenirea lui Allah este schilodită.”
Hadeethul a fost relatat și în alte versiuni similare.
A fost relatat de Imam Ahmad în al-Musnad (14/329) [ediția Mu’sasat al-Risaalah] și de mulți alți autori de Sunans și Musnads.
Există două probleme în legătură cu acesta:
1.
Slăbiciunea lui Qurrah ibn ‘Abd al-Rahmaan. Ahmad ibn Hanbal a spus: El este munkar al-hadith jiddan (adică un transmițător foarte slab). Yahya ibn Ma‘een a spus: [El este] da‘eef al-hadith. Abu Zar‘ah a spus: Hadeethurile pe care le relatează sunt munkar.
Vezi: Tahdheeb al-Tahdheeb, 8/373
2.
Unii dintre savanți consideră mai probabil că opinia corectă cu privire la acesta este că, în relatarea de la al-Zuhri, este mursal, iar mursal este una dintre categoriile de hadeethuri da‘eef (slabe).
A fost relatat de al-Nasaa’i în ‘Aml al-Yawm wa’l-Layla (495, 497) de la al-Zuhri. El a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus:… și l-a relatat.
Al-Daaraqutni (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
Opinia corectă este că relatările saheeh de la al-Zuhri sunt mursal. Sfârșitul citatului.
Al-‘Ilal, 8/30
A fost, de asemenea, clasificat drept da‘eef de al-Zayla‘i în Takhreej al-Kashshaaf, 1/24 și de Shaykh al-Albaani în Irwa’ al-Ghaleel (1/29-32). A fost clasificat drept da‘eef și de comentatorii ediției Mu’sasat al-Risaalah [a Musnad Ahmad].
Hadeethul a fost clasificat drept hasan sau saheeh de mai mulți savanți. A fost clasificat drept hasan de al-Nawawi și Ibn Hajar și drept saheeh de Ibn Daqeeq al-‘Eid și Ibn Mulqin.
Shaykh Ibn Baaz (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre acesta și a spus:
Acest hadeeth a fost relatat prin două sau mai multe isnaaduri de Ibn Hibbaan și de alții. Unii savanți l-au clasificat drept da‘eef, însă este mai probabil să fie hasan datorită dovezilor coroboratoare (hasan li ghayrihi). Sfârșitul citatului.
Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (25/135)
Sensul hadeethului este acceptabil și aplicabil. Allah Își deschide Cartea cu Basmalah, iar Sulaymaan (pacea fie asupra lui) și-a deschis scrisoarea către regina din Saba’ cu Basmalah. Allah spune (interpretarea sensului): „Într-adevăr, ea este de la Sulaymaan (Solomon) și, într-adevăr, ea spune: În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurătorul” [al-Naml 27:30]. Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) și-a deschis scrisoarea către Heraclius cu Basmalah și obișnuia să-și înceapă khutbahurile cu lauda și glorificarea lui Allah.
Majoritatea fuqaha’ sunt de părere că este prescris și mustahabb să se spună Basmalah la începutul lucrurilor importante.
Se spune în al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (8/92):
Majoritatea fuqaha’ sunt de acord că pomenirea numelui lui Allah este prescrisă pentru toate lucrurile importante, atât pentru actele de adorare, cât și pentru alte lucruri. Sfârșitul citatului.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.