Este suficient să-i spună logodnicei sale despre un defect sau trebuie să-i spună și familiei ei?

Dacă fata a fost de acord să se căsătorească, deși știe ceea ce ai menționat despre lipsa fertilității și posibilitatea de a nu avea copii, iar ea este adultă și are mintea sănătoasă, atunci acest lucru este suficient și nu depinde de faptul că tutorele ei știe despre aceasta, deoarece dreptul îi aparține ei. 

Faqiihii au afirmat că, dacă soțul sau soția află despre un defect care poate constitui un motiv pentru anularea căsătoriei, în momentul încheierii contractului de căsătorie sau ulterior, și îl acceptă, atunci dreptul de a anula căsătoria este abandonat. 

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Una dintre condițiile acestui drept de alegere în cazul existenței unor asemenea defecte este ca persoana să nu fi știut despre ele în momentul încheierii contractului de căsătorie și să nu le fi acceptat ulterior. Dacă a știut despre ele în momentul încheierii contractului de căsătorie sau a aflat despre ele ulterior și le-a acceptat, atunci nu mai are opțiunea (de a anula căsătoria). Nu cunoaștem nicio diferență de opinie cu privire la aceasta. Sfârșitul citatului din al-Mughni (7/142). 

În al-Mudawwanah (2/144) se spune: Am spus: Ce părere ai dacă ea se căsătorește cu un bărbat căruia i-a fost tăiat penisul sau care este eunuc, iar ea știe aceasta? El a spus: Nu are opțiunea (de a anula căsătoria). Maalik a spus același lucru. El a spus: Maalik a spus: Dacă se căsătorește cu un eunuc și nu știa despre aceasta, are opțiunea (de a anula căsătoria) când află. Părerea lui Maalik este că, dacă știa (dinainte), nu mai are această opțiune. Sfârșitul citatului. 

În Kashshaaf al-Qinaa’ (5/111) se spune: Dacă unul dintre soții fără defect cunoaște un defect al celuilalt în momentul încheierii contractului de căsătorie, el sau ea nu are opțiunea (de a anula căsătoria), iar dacă a aflat despre defect după încheierea contractului de căsătorie, dar l-a acceptat, el sau ea nu are opțiunea (de a anula căsătoria). În al-Mubdi’ se spune: Și nu există nicio diferență de opinie pe care să o cunoaștem. Sfârșitul citatului. 

Al-Sarkhasi al-Hanafi a spus: Dacă ea se căsătorește cu unul dintre aceștia [adică un bărbat căruia i-a fost tăiat penisul, un eunuc sau un bărbat impotent] și îi cunoaște situația, atunci nu are opțiunea (de a anula căsătoria), deoarece a aprobat situația atunci când a continuat cu încheierea contractului de căsătorie, deși o cunoștea. Iar dacă a acceptat-o după încheierea contractului de căsătorie, spunând „o accept”, atunci opțiunea este abandonată în cazul ei. Sfârșitul citatului din al-Mabsoot (5/104). 

Vezi de asemenea: al-Mawsoo’ah al-Fihqyyah (29/69). 

Este bine cunoscut faptul că fertilitatea scăzută este mult mai puțin gravă decât aceste defecte menționate de savanți. 

Sensul aparent al cuvintelor savanților în această chestiune este că este suficient ca femeia să cunoască defectul și nu este esențial să-i spui familiei ei.  

Problema de a avea copii nu este ceva pentru care ar trebui să te îngrijorezi. Câți bărbați nu au auzit ceea ce ai auzit tu, iar apoi Allah i-a binecuvântat cu urmași. Chestiunea Îi aparține Lui, slăvit fie El, iar bunătatea se află în mâna Lui. Trebuie să folosești toate mijloacele pe care le poți, căutând tratament medical, și să-I ceri lui Allah din harul Său. 

Trebuie de asemenea să precizăm că logodnica este o străină (non-mahram) pentru logodnicul ei și nu îi este permis să rămână singur cu ea sau să o atingă; prin urmare, orice discuție despre căsătorie trebuie să aibă loc cu wali-ul ei (tutorele). 

Iar Allah știe cel mai bine.