Este permis să graveze numele lui Allah pe inelul său?

Nu este nimic greșit ca un bărbat să poarte un inel de argint și nu este nimic greșit să scrie pe el numele lui Allah și altele asemenea. 

Al-Bukhaari (5877) și Muslim (2092) au relatat de la Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și-a procurat un inel de argint, pe care era gravat Muhammad Rasool Allah, și le-a spus oamenilor: „Mi-am procurat un inel de argint și am gravat pe el Muhammad Rasool Allah, iar nimeni nu trebuie să aibă o gravură precum aceasta.” 

Acest lucru indică faptul că este permis să gravezi numele lui Allah pe un inel. Ceea ce a interzis Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost ca oricine altcineva să graveze același lucru pe care îl avea el, deoarece acesta conținea numele și descrierea lui. Mai mult, el și-a procurat acest inel pentru a-l folosi ca sigiliu, așadar era un semn care îi era unic și îl deosebea de ceilalți. Dacă ar fi fost permis ca oricine să aibă aceeași gravură, acel scop ar fi fost anulat. Acest lucru a fost menționat de al-Haafiz în al-Fath. 

S-a relatat că mulți dintre salaf aveau gravate pe inelele lor expresii care includeau numele lui Allah, dintre care unele au fost menționate de al-Haafiz în al-Fath, care a spus: 

În al-Musannaf, Ibn Abi Shaybah a relatat că Ibn ‘Umar avea gravat pe inelul său „ ‘Abd-Allah ibn ‘Umar”. Ibn Abi Shaybah a relatat că Hudhayfah și Abu ‘Ubaydah aveau fiecare câte un inel pe care era gravat „al-hamdu Lillaah (lauda îi aparține lui Allah)”. ‘Ali avea un inel pe care scria „Allah al-Malik (Allah, Suveranul)”. Ibraaheem al-Nakha’i avea un inel pe care scria „Billaah (cu ajutorul lui Allah)”. Masrooq avea un inel pe care scria „Bismillaah (în numele lui Allah)”. Abu Ja’far al-Baaqir avea un inel pe care scria „al-‘Izzah Lillaah (Slava îi aparține lui Allah)”. S-a relatat de la al-Hasan și al-Husayn că nu este nimic greșit să gravezi numele lui Allah pe un inel. Al-Nawawi a spus: aceasta este opinia majorității. S-a relatat de la Ibn Sireen și de la unii savanți că este makrooh. Sfârșitul citatului. 

Ibn Abi Shaybah a relatat cu un isnaad saheeh de la Ibn Sireen că acesta nu vedea nimic greșit ca un bărbat să scrie pe inelul său „Hasbi Allah (Allah îmi este de ajuns)” și altele asemenea. Acest lucru indică faptul că nu este demonstrat că el considera aceasta makrooh. Putem reconcilia relatările spunând că este considerat makrooh atunci când există teama că acesta ar putea fi purtat de cineva care este junub sau aflată la menstruație sau că o persoană s-ar putea curăța după ce își face nevoile folosind mâna pe care îl poartă și este permis atunci când nu există un asemenea risc, astfel încât este considerat makrooh doar din cauza pericolului de a fi expus lipsei de respect. Sfârșitul citatului. 

Iar Allah știe cel mai bine.