Este bid‘ah să se adauge salawaat asupra Mesagerului lui Allah, a familiei și a soțiilor sale la takbeeraat-ul de Eid?

Au fost relatate de la Sahaabah și de la predecesorii evlavioși (as-salaf as-saalih) mai multe variante ale takbeer-ului; unele dintre ele au fost citate în răspunsul la întrebarea nr. 158543.

Unii savanți au făcut mai multe adăugiri la takbeeraat-ul de Eid, care includ cuvinte de laudă și glorificare a lui Allah și mulțumire față de El.

Deoarece Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu a specificat o anumită formulare, chestiunea este largă, atât timp cât dhikr-ul este corect, datorită sensului general al cuvintelor lui Allah, Preaînaltul (interpretarea sensului): „și pentru a-L glorifica pe Allah pentru [ceea] ce v-a călăuzit; și poate că veți fi recunoscători” [al-Baqarah 2:185], precum și sensului general al versetului care vorbește despre primele zece zile ale lui Dhu’l-Hijjah și zilele de at-tashreeq (interpretarea sensului): „Ca ei să fie martori la foloase pentru ei și să pomenească numele lui Allah în zile cunoscute pentru ceea ce El le-a oferit dintre animalele [de sacrificiu]. Mâncați din ele și hrăniți-l pe cel nenorocit și pe cel sărac” [al-Hajj 22:28].

As-San‘aani a spus: În comentariu sunt menționate mai multe variante și formule recomandate relatate de la un număr de savanți de seamă, ceea ce indică faptul că chestiunea este largă, iar sensul general al versetului implică aceasta.

Sfârșitul citatului din Subul as-Salaam (1/438).

Imam ash-Shaafa‘i (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus, discutând formularea takbeer-ului:

El trebuie să spună „Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar” până când a spus-o de trei ori, iar dacă adaugă un takbeer, este bine. Iar dacă adaugă la aceasta cuvintele: „Allaahu akbaru kabeera wa alhamdu Lillaahi katheera wa subhaan Allaahi bukratan wa aseela, Allahu akbar wa la na‘budu illa Allah mukhliseena lahu al-deena wa law kariha al-kaafiroon, la ilaaha ill-Allah wahdah, sadaqa wa‘dah wa nasara ‘abdah wa hazama al-ahzaaba wahdah, laa ilaaha ill-Allah wa Allahu akbar (Allah este Cel mai Mare, multă laudă lui Allah și slavă lui Allah la începutul și la sfârșitul zilei. Allah este Cel mai Mare și nu adorăm pe nimeni în afară de Allah, iar adorarea noastră o dedicăm în întregime Lui, chiar dacă necredincioșii urăsc aceasta. Nu există alt dumnezeu în afară de Allah, Unicul; El Și-a împlinit promisiunea, i-a acordat victoria robului Său și i-a învins singur pe aliați. Nu există alt dumnezeu în afară de Allah și Allah este Cel mai Mare)”, atunci a făcut bine.

Orice adaugă la aceasta dintre pomenirile lui Allah (dhikr), eu aprob.

Sfârșitul citatului din al-Umm (1/276).

În ceea ce privește rostirea de salawaat (binecuvântări) asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) după takbeeraat-ul de Eid, opinia clară a savanților anteriori este că aceasta nu este recomandată (mustahabb), însă unii savanți de mai târziu au spus că poate fi recomandată, deoarece toți oamenii o rostesc, ceea ce este în armonie cu versetul (interpretarea sensului): „Și ți-am înălțat renumele” [al-Inshiraah 94:4].

În Haashiyat al-Jamal, (2/104), se spune:

Ei au afirmat clar că nu este recomandat să se rostească salawaat asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) după takbeeraat, însă obiceiul actual al oamenilor este să rostească salawaat după încheierea takbeer-ului. Iar dacă s-ar spune că este mustahabb, în armonie cu sensul aparent al versetului (interpretarea sensului): „Și ți-am înălțat renumele” [al-Inshiraah 94:4], și în conformitate cu interpretarea lor a versetului, potrivit căreia sensul este că este ca și cum Allah ar spune: „Eu nu sunt pomenit fără ca tu să fii pomenit împreună cu Mine”, atunci aceasta nu ar fi ceva îndepărtat. Sfârșitul citatului.

În al-Barmaawi se spune: Este recomandat să se trimită binecuvântări și pace asupra Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), asupra familiei sale, Companionilor, soțiilor și urmașilor săi după takbeer.

Cea mai bună formulare este cea pe care oamenii o rostesc de obicei, și anume: „Allahumma salli ‘ala Sayyidina Muhammad, wa ‘ala aali Sayyidina Muhammad, wa ‘ala as-haabi Sayyidina Muhammad, wa ‘ala azwaaji Sayyidina Muhammad, wa ‘ala dhurriyyati Sayyidina Muhammadin wa sallim tasleeman katheeran katheera (O, Allah, binecuvântări asupra stăpânului nostru Muhammad, asupra familiei stăpânului nostru Muhammad, asupra Companionilor stăpânului nostru Muhammad, asupra soțiilor stăpânului nostru Muhammad și asupra urmașilor stăpânului nostru Muhammad și trimite multă pace asupra lor). Sfârșitul citatului.

Shaykh Ibn Jibreen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Este Sunnah ca musulmanii să rostească takbeer-ul cu voce tare, deoarece este unul dintre simbolurile acelei zile. Formularea este: „Allaahu akbar, Allaahu akbar, Allahu akbar laa ilaaha ill-Allah, wa Allaahu akbar, Allah akbar, wa Lillaah il-hamd (Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare; nu există alt dumnezeu în afară de Allah; Allah este Cel mai Mare, Allah este Cel mai Mare și lui Allah Îi aparține lauda).”

Dacă dorește, poate spune: „Allaahu akbaru kabeera wa alhamdu Lillaahi katheera wa subhaan Allaahi bukratan wa aseela, wa ta‘aala Allahu Jabbaaran Qadeera, wa sall Allahu ‘ala Muhammad an-Nabi wa sallim tasleeman kabeera (Allah este Cel mai Mare, multă laudă lui Allah și slavă lui Allah la începutul și la sfârșitul zilei, iar Allah, Atotputernicul, Atotputernic, este Preaînalt și Allah să trimită binecuvântări și multă pace asupra lui Muhammad, Profetul),” sau cuvinte asemănătoare.

Sfârșitul citatului de pe site-ul shaykh-ului: