El se roagă ca imam și dorește să amâne Witr

Este mustahabb ca ultima rugăciune pe care un musulman o face noaptea să fie Witr, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Faceți ca ultima rugăciune a voastră din timpul nopții să fie Witr.” Relatat de al-Bukhaari, 998; Muslim, 751. 

Această poruncă a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) are sensul de mustahabb și preferabil, nu de obligatoriu și imperativ, deoarece s-a dovedit în Saheeh Muslim (738), de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea), că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să facă două rak’ah după Witr stând jos. 

Al-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus:  

Opinia corectă este că el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a făcut aceste două rak’ah după Witr stând jos, pentru a arăta că este permis să te rogi după Witr și că este permis să oferi rugăciuni naafil stând jos. Nu a făcut aceasta tot timpul, ci o dată sau de două ori ori de câteva ori. 

Rugăciunile Sunnah regulate bine cunoscute, menționate în al-Saheehayn și în alte surse, în relatările de la ‘Aa’ishah și de la mai mulți Sahaabah în al-Saheehayn, afirmă clar că ultima rugăciune a Profetului pe timp de noapte era Witr. În al-Saheehayn există multe ahaadeeth bine cunoscute care poruncesc ca ultima rugăciune a unei persoane din timpul nopții să fie Witr, precum „Faceți ca ultima rugăciune a voastră din timpul nopții să fie Witr” și „Rugăciunile de noapte se fac câte două, iar când simțiți că se apropie zorii, faceți o rak’ah” și altele. Cum ar putea cineva, după ce citește aceste ahaadeeth și altele, să creadă că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) făcea în mod regulat două rak’ah după Witr și făcea ca acestea să fie sfârșitul rugăciunilor sale de noapte? Mai degrabă, sensul este, după cum am menționat mai sus, că este permis să se facă astfel. Acesta este răspunsul corect.  

Shaykh Ibn Baaz a spus, de asemenea, explicând motivul pentru care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) făcea două rak’ah după Witr: 

Motivul pentru aceasta – iar Allah știe cel mai bine – este să le arate oamenilor că este permis să te rogi după Witr. Fataawa Islamiyyah, 1/339 

Așadar, dacă dorești să faci Tahajjud noaptea, este permis să faci Witr împreună cu congregația, apoi să te rogi după aceea câte rak’ah dorești, câte două, și să nu repeți Witr.

Ai, de asemenea, opțiunea de a nu face Witr împreună cu congregația și de a amâna Witr, astfel încât acesta să fie ultima dintre rugăciunile tale de noapte.

În această chestiune trebuie să ții cont de congregația care se roagă împreună cu tine; dacă nu există nimeni altcineva în afară de tine care să-i conducă în rugăciunea Witr și dacă faptul că nu-i conduci în Witr va duce la aceea că ei nu vor face Witr sau nu-l vor face corect, atunci trebuie să faci Witr împreună cu ei.

Shaykh Ibn Baaz a fost întrebat: 

Dacă fac Witr la începutul nopții, apoi mă trezesc la sfârșitul nopții, cum ar trebui să mă rog? 

El a răspuns: 

Dacă faci Witr la începutul nopții, apoi Allah îți permite să faci qiyaam la sfârșitul nopții, atunci roagă-te cât îți permite Allah, câte două, fără Witr, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu pot exista două Witr într-o singură noapte.” 

Și s-a relatat de la ‘Aa’ishah (Allah să fie mulțumit de ea) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să facă două rak’ah după Witr stând jos. Fataawa Islamiyyah, 1/339 

În ceea ce privește afirmația ta că vei face o rak’ah împreună cu ei, intenționând ca aceasta să fie o rugăciune naafil și nu Witr, aceasta nu este o acțiune prescrisă în sharee’ah, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Rugăciunile de noapte se fac câte două.” Relatat de al-Bukhaari, 472; Muslim, 749. Vezi al-Mughni, 2/539. 

Al-Haafiz a spus: 

Din aceasta s-a înțeles că rugăciunile naafil nu trebuie să aibă mai puțin de două rak’ah, cu excepția Witr.

Și Allah știe cel mai bine.