Efectuarea unei intervenții chirurgicale pentru corectarea unei deformări fizice
Întrebare
„Care este verdictul islamic cu privire la efectuarea unor intervenții pentru corectarea deformărilor fizice pe care le pot avea oamenii, fie că acestea sunt rezultatul unei boli sau al unor răni suferite într-un accident, fie că sunt prezente de la naștere? Aceste intervenții pot include: îndepărtarea unui deget în plus și repararea locului astfel încât să arate normal; îndepărtarea dinților în plus și îndreptarea dinților rămași pentru ca gura să arate normal; închiderea unei despicături palatine sau a unei „buze de iepure” și redarea unui aspect normal; îndepărtarea cicatricilor și a deformărilor cauzate de arsuri; îndreptarea unui nas mare și strâmb care îngreunează respirația; repararea unei urechi incomplete pentru a-i reda aspectul întreg; corectarea pleoapelor căzute care afectează vederea unei persoane; efectuarea unor liftinguri faciale pentru ca fața să arate normal; micșorarea sânilor unei femei a cărei coloană vertebrală este afectată negativ de greutatea mare și dezechilibrată a sânilor; întărirea pielii sau a mușchilor abdominali lăsați („abdominoplastie”); corectarea uretrei la bărbați în cazurile în care incontinența provoacă murdărirea hainelor; îndepărtarea petelor deformante de pe față; topirea grăsimii corporale (liposucție), care poate provoca multe boli, precum diabetul, hipertensiunea arterială și colesterolul ridicat. Vă rugăm să rețineți că, atunci când aceste intervenții sunt efectuate, deformarea nu va reapărea, in sha Allah."
Răspuns
Nu este nimic greșit în tratarea bolilor menționate cu tratamente prescrise în sharee’ah sau permise, administrate de medici specializați care sunt convinși că intervenția are cele mai mari șanse de reușită. Aceasta se datorează sensului general al dovezilor shar’i (daleel), care indică faptul că este permisă tratarea bolnavilor cu medicamente prescrise în sharee’ah sau permise. În ceea ce privește medicamentele haram, precum alcoolul și altele asemenea, nu este permisă utilizarea lor pentru tratament. Printre dovezile shar’i cu privire la aceasta se numără cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa):
„Allah nu a trimis nicio boală fără să trimită și leacul ei.”
Pentru fiecare boală există un medicament, iar dacă medicamentul nimerește boala, aceasta va fi vindecată, in sha Allah.”
„Oricine dintre voi își poate ajuta fratele, să o facă.”
„O, slujitori ai lui Allah, căutați tratament, dar nu căutați tratament cu ceea ce este haram.”
„Allah nu a pus vindecarea voastră în ceea ce v-a interzis.”
Există multe ahaadeeth similare. Îi cerem lui Allah să vă fie de folos și să ne ajute pe noi, pe voi și pe toți medicii musulmani să facem tot ceea ce Îi este plăcut și le aduce folos slujitorilor Săi, căci El este Cel mai Generos, Cel mai Milostiv.
- Kitab Majmoo’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah li Samahat al-Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allah ibn Baz (may Allah have mercy on him), vol. 9, p. 419
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.