Diferența dintre visele erotice și privitul la femei

Compararea acestor două lucruri este în mod intrinsec falsă, iar tot ceea ce se construiește pe o bază falsă este, de asemenea, fals, iar aceasta se datorează mai multor lucruri: 

În primul rând: 

Cuvântul ihtilaam (tradus aici prin vis erotic) se referă la ceea ce o persoană vede în somn, inclusiv faptul că un bărbat vede imagini ale actului sexual și își imaginează actul sexual în somn. Acesta este un lucru natural pe care îl văd toți bărbații și toate femeile. Nu este nimic greșit în aceasta și persoana nu poartă niciun păcat din această cauză. S-a relatat în hadithul lui Umm Sulaym că ea l-a întrebat pe Profetul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) despre o femeie care vede în visul ei ceea ce vede un bărbat. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă o femeie vede aceasta, trebuie să facă ghusl.” (Relatat de Muslim, al-Hayd, 469) 

În al doilea rând: 

Visele erotice sunt dincolo de controlul unei persoane și aceasta nu are puterea de a le împiedica. Dimpotrivă, ele reprezintă un mijloc prin care corpul se eliberează de materialul în exces care i-ar putea face rău dacă ar rămâne în corp. Prin urmare, uneori o persoană poate vedea ceva în somn, iar alteori poate să nu vadă nimic, dar totuși să aibă emisii nocturne. Prin urmare, aceasta nu este haraam. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Allah nu împovărează o persoană peste puterea ei. Ea primește răsplată pentru ceea ce bun a dobândit” [Al-Baqarah 2:286]

În ceea ce privește masturbarea, aceasta este haraam deoarece are loc prin intenția și voința unei persoane. Consultați răspunsul la întrebarea 329 . 

Același lucru se aplică privitului la femei, deoarece acesta are loc prin alegerea și intenția unei persoane și este făcut în mod deliberat. Prin urmare, nu este permis. 

Deoarece o persoană nu poate împiedica o privire bruscă, nu va fi trasă la răspundere pentru aceasta; mai degrabă, păcatul constă în a o urma cu o altă privire. În hadith se spune: „O, ‘Ali, nu urma o privire cu o altă privire, căci prima îți este permisă, dar a doua nu.” (Relatat de al-Tirmidhi, al-Adab, 2701; clasat ca hasan de al-Albani în Saheeh al-Tirmidhi, nr. 2229). Ceea ce se înțelege prin „prima îți este permisă” este că aceasta nu are loc în mod intenționat, iar „dar a doua nu” înseamnă că este făcută prin propria ta alegere, astfel încât este un păcat asupra ta. 

În al treilea rând: 

Allah le-a poruncit credincioșilor să-și plece privirea. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Spune-le bărbaților credincioși să-și plece privirea (de la privirea la lucrurile interzise) și să-și protejeze părțile intime (de actele sexuale ilegale)” [Al-Noor 24:30]

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a poruncit, de asemenea, același lucru. S-a relatat că Jareer a spus: „L-am întrebat pe Mesagerul lui Allah despre o privire bruscă. El a spus: «Întoarce-ți privirea.»” (Relatat de Abu Dawood, al-Nikaah, 1836; clasat ca saheeh de al-Albani în Saheeh Abi Dawood, nr. 1880. Prin urmare, este obligatoriu să se respecte porunca lui Allah și a Mesagerului Său. Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și să se teamă cei care se împotrivesc poruncii Mesagerului (lui Muhammad) (adică Sunnah, căile legale, poruncile, actele de adorare și afirmațiile sale) (dintre secte), ca nu cumva să-i lovească o Fitnah (necredință, încercări, nenorociri, cutremure, ucidere, supunere de către un tiran) sau să li se aplice o pedeapsă dureroasă” [Al-Noor 24:63]

Ceea ce oamenii ar trebui să știe și să creadă este că Allah nu îi împovărează cu lucruri care sunt prea dificile pentru ei și nu le impune greutăți. El nu poruncește porunci imposibile. Aceasta include plecarea privirii, deoarece este în puterea unei persoane să respecte această poruncă. 

Dar deoarece drumul către Paradis este presărat cu lucruri dificile, iar drumul către Iad este presărat cu capricii și dorințe, Allah a făcut din aceasta o încercare și un test pentru robii Săi. Așadar, oricine respectă porunca lui Allah și se ține departe de ceea ce Allah a interzis, va avea consecințe bune, iar în Viața de Apoi va avea un sfârșit bun. Și contrariul se aplică, de asemenea (adică cel care se împotrivește poruncilor lui Allah va avea consecințe rele).

 În al patrulea rând:

Allah ne-a poruncit să ne plecăm privirea și ne-a interzis să privim femeile din cauza marelui rău și a corupției care rezultă din aceasta. Privitul este vestitorul zinei (relații sexuale ilegale) – Allah să ne ferească. De aceea se spune în hadith că Allah i-a hotărât fiului lui Adam partea sa de zina, care îl va ajunge inevitabil, iar zina ochilor este privitul, zina limbii este vorbirea; inima dorește și speră, iar părțile intime confirmă aceasta sau o neagă.” (Relatat de al-Bukhaari, al-Qadar, 6122). Așadar, dacă o persoană își pleacă privirea și se abține să privească ceea ce Allah a interzis, cum ar putea fi motivată să comită fapte imorale? Ceea ce trebuie să facă musulmanul este să se țină departe de tot ceea ce poate duce la imoralitate, fie că este vorba despre privitul la femei, fie despre gânduri care stârnesc și sporesc dorința. Cel care face aceste lucruri nu va face decât să-și provoace mai multe griji și suferință, fără folos.

 După cum a spus poetul:

 „Dacă îți lași privirea să rătăcească, aceasta îți va cauza multă durere sufletească.

Vei vedea lucruri pe care le vei dori, dar nu le vei putea dobândi și nici nu vei putea suporta aceasta cu răbdare.”

 „Câte priviri nu au fost fatale pentru inima celui care a privit,

fatale precum o săgeată, dar fără arc și fără coardă.”

 Și s-a spus că a fi răbdător în plecarea privirii este mai ușor decât a încerca să suporți durerea care urmează.

 Îi cerem lui Allah să ne călăuzească pe toți. Și Allah știe cel mai bine. Fie ca Allah să-l binecuvânteze pe Profetul nostru Muhammad.