Dacă un călător se întoarce fără să postească, nu trebuie să se abțină de la mâncare și băutură

Dacă un călător se întoarce acasă fără să postească sau dacă o femeie devine curată după menstruație sau un bolnav se însănătoșește în timpul zilei, savanții au avut opinii diferite cu privire la faptul dacă aceste persoane trebuie sau nu să se abțină de la mâncare și băutură? 

Majoritatea savanților consideră că nu trebuie să se abțină de la mâncare și băutură, deoarece nu posteau dintr-un motiv valabil. 

Însă nu ar trebui să mănânce și să bea în mod public în fața celor care nu cunosc motivul lor, pentru ca aceasta să nu-i determine pe alții să gândească rău despre ei. 

Vezi al-Majmoo’, 6/167, 168, 173/ 

Ibn Qudaamah a spus în al-Mughni: 

În ceea ce îi privește pe cei cărora le este permis să nu postească la începutul zilei – precum femeile aflate la menstruație, femeile care au sângerări după naștere, călătorii, copiii mici, nebunii, necredincioșii și bolnavii – dacă motivul pentru care nu posteau încetează în timpul zilei, iar femeia aflată la menstruație sau femeia care avea sângerări după naștere devine curată, sau călătoria călătorului se încheie, sau copilul ajunge la pubertate, sau nebunul își recapătă judecata, sau necredinciosul se convertește la Islam, sau bolnavul se însănătoșește, atunci există două relatări cu privire la situația lor, una dintre ele fiind că trebuie să se abțină de la mâncare și băutură pentru restul zilei. Aceasta este opinia lui Abu Haneefah…. Cealaltă opinie este că nu trebuie să se abțină de la mâncare și băutură pentru restul zilei. Aceasta este opinia lui Maalik și al-Shaafa’i. S-a relatat că Ibn Mas’ood a spus: „Cine mănâncă la începutul zilei să mănânce la sfârșitul ei.”  

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen a fost întrebat: Am auzit că ai emis o fatwa potrivit căreia, dacă o femeie aflată la menstruație devine curată în timpul zilei în Ramadaan, îi este permis să mănânce și să bea și nu trebuie să se abțină de la acestea pentru restul zilei, iar același lucru se aplică unui călător care se întoarce acasă în timpul zilei. Este corect? Care este dovada pentru aceasta? 

El a răspuns: 

Da, ceea ce ai auzit, anume că am spus că, dacă o femeie aflată la menstruație devine curată în timpul zilei, îi este permis să mănânce și să bea și nu trebuie să se abțină de la acestea pentru restul zilei, iar același lucru se aplică unui călător care se întoarce acasă în timpul zilei, este corect. Aceasta este una dintre cele două opinii relatate de la Imam Ahmad (fie ca Allah să aibă milă de el) și este, de asemenea, opinia lui Maalik și al-Shaafa’i (fie ca Allah să aibă milă de ei). 

S-a relatat că ‘Abd-Allah ibn Mas’ood (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Cine mănâncă la începutul zilei să mănânce la sfârșitul ei.” Și s-a relatat că faqeehul Jaabir ibn Yazeed, Abu’l-Sha’tha’, care era unul dintre imamii Taabi’een, s-a întors acasă dintr-o călătorie și a constatat că soția sa devenise curată de menstruație în acea zi, așa că a avut relații sexuale cu ea. Aceste două relatări au fost menționate în al-Mughni, fără comentarii.  

Deoarece nu există niciun rost în abținerea de la mâncare sau băutură, întrucât postul este valabil numai dacă este ținut din Fajr. 

Și este permis ca aceste persoane să nu postească la începutul zilei, chiar dacă știu că este Ramadaan. Allah ne-a poruncit doar să ne abținem de la mâncare și băutură de la începutul zilei, din timpul Fajr-ului (zorilor), însă în acel moment aceste persoane nu erau supuse acestei obligații, așadar nu li s-a cerut să se abțină de la mâncare și băutură. 

Allah le-a poruncit călătorilor și femeilor aflate la menstruație să recupereze postul în alte zile. Dacă ne-am aștepta ca el să se abțină de la mâncare și băutură, atunci i-am cere mai mult decât a poruncit Allah, deoarece în acest caz i-am cere să se abțină de la mâncare și băutură în acea zi, precum și să o recupereze, așadar ne-am aștepta să facă două lucruri, deși numai unul dintre ele este obligatoriu, și anume recuperarea numărului de zile pierdute. Aceasta este cea mai clară dovadă că nu trebuie să se abțină de la mâncare și băutură în acel moment… însă nu ar trebui să mâncăm și să bem în mod public, deoarece aceasta poate duce la consecințe negative. 

Fataawa al-Siyaam, p. 102. 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’, 6/174. 

Dacă un călător se întoarce acasă în timpul zilei în Ramadaan și nu postește și constată că soția sa a devenit curată de menstruație sau nifaas în acea zi ori s-a însănătoșit după o boală și nu postește, atunci poate avea relații sexuale cu ea și, potrivit opiniei noastre, nu trebuie să ofere nicio ispășire.