Dacă un bărbat se trezește și găsește umezeală, dar nu știe ce este

Dacă un bărbat se trezește și găsește umezeală, trebuie să se aplice unul dintre cele trei scenarii: 

1-

Știe că este maniy (spermă), cunoscând caracteristicile maniy-ului. Faqiihii au afirmat că mirosul maniy-ului umed este precum mirosul aluatului sau al spadixului palmierului, iar mirosul maniy-ului uscat este precum mirosul albușurilor de ou. În acest caz, ghusl este obligatoriu, însă nu este esențial să se spele veșmântul, deoarece maniy este taahir (pur), conform opiniei mai corecte dintre cele două opinii ale savanților. 

2-

Știe că este madhiy (lichid prostatic), caz în care ghusl nu este obligatoriu, însă trebuie să spele tot ceea ce a ajuns pe corpul și hainele sale, deoarece madhiy este najis (impur). 

3-

Nu știe dacă este maniy sau madhiy. Acest lucru necesită o discuție suplimentară. 

Dacă somnul său a fost precedat de ceva care a provocat excitarea dorinței, precum gânditul sau privitul, atunci umezeala găsită pe veșmântul său intră sub verdictul privind madhiy. 

Dacă somnul său nu a fost precedat de ceva care ar provoca eliminarea madhiy-ului, atunci trebuie să facă ceea ce este mai precaut și să urmeze verdictele atât ale maniy-ului, cât și ale madhiy-ului; astfel, trebuie să facă ghusl și să spele tot ceea ce a ajuns pe hainele sale și să facă wudoo’ în timpul ghusl-ului. 

În Mataalib Ooli al-Nuha (1/162) se spune: Dacă cel care doarme se trezește și găsește umezeală pe corpul, veșmântul sau patul său, dacă este sigur că este maniy trebuie să facă ghusl deoarece acesta este obligatoriu, chiar dacă nu își amintește că a avut un vis umed. Al-Muwaffaq a spus: Nu cunoaștem nicio diferență de opinie în această privință. Însă nu trebuie să spele ceea ce a fost atins de acesta, deoarece maniy este taahir. 

Maniy poate fi recunoscut după mirosul său, care este precum mirosul aluatului sau al spadixului unui palmier când este proaspăt, ori precum mirosul albușurilor de ou când este uscat. Dacă este sigur că nu este maniy, trebuie să purifice ceea ce a fost atins de acesta pe corpul sau hainele sale, deoarece este najis. 

Dacă este confuz cu privire la această umezeală și nu știe dacă este maniy sau madhiy, dacă somnul său a fost precedat de o cauză precum frigul, privitul, gânditul, preludiul sau o erecție, trebuie să purifice tot ceea ce a fost atins de aceasta, deoarece este mai probabil să fie madhiy din cauza acestor factori; ceea ce considerăm probabil trebuie tratat ca fiind cert în acest caz, precum atunci când a văzut un vis în somn și trebuie să facă ghusl, deoarece este mai probabil să fi fost maniy din cauza motivului.   

Dar dacă somnul său a fost precedat de o cauză și a găsit umezeală pe hainele, corpul sau patul său, trebuie să facă ghusl deoarece este obligatoriu și trebuie să facă wudoo’ în ordinea corectă și, de asemenea, să purifice tot ceea ce a fost atins de aceasta. În Sharh al-Iqnaa’ se spune: Pentru a fi precaut. Apoi a spus: Acest lucru nu este obligatoriu pe baza îndoielii, ci pe baza luării măsurilor de precauție, deoarece în cazul menționat mai sus este fie maniy, fie madhiy și nu există niciun motiv pentru a considera unul mai probabil decât celălalt; prin urmare, pentru a fi precaut, trebuie făcut ceea ce poate fi obligatoriu, iar aceasta nu poate fi făcut decât în modul menționat. Sfârșitul citatului. 

A se vedea, de asemenea, răspunsul la întrebarea nr. 22705. 

Ceea ce ai menționat despre sfaturile privind rugăciunea, purificarea și formarea relațiilor cu femeile poate fi găsit în locul corespunzător de pe acest website. A se vedea răspunsul la întrebarea nr. 22309. 

Îi cerem lui Allah să ne ajute și să ne călăuzească pe noi și pe voi.

Și Allah știe cel mai bine.