Cum se poate proteja o persoană de fitnah în ceea ce privește angajamentul său religios?

În primul rând:

Corectitudinea angajamentului religios al unei persoane în această lume înseamnă fericire și izbândă în Viața de Apoi. Capitalul musulmanului este angajamentul său religios, astfel încât cel care îl neglijează și îl expune încercărilor și ispitelor este sortit eșecului, în timp ce cel care îl păstrează și are grijă să îl consolideze va prospera și va reuși. De aceea, una dintre invocațiile Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) era: „O, Allah, îndreaptă pentru mine angajamentul meu religios, care este protecția treburilor mele. Îndreaptă pentru mine treburile mele lumești, în care se află traiul meu. Îndreaptă pentru mine Viața mea de Apoi, în care va fi locuința mea finală. Fă ca această viață să fie un mijloc de sporire a tot ceea ce este bun și fă ca moartea să fie pentru mine o ușurare de tot răul.”

Relatat de Muslim (2720).

Al-Mannaawi (Allah să aibă milă de el) a spus:

„O, Allah, îndreaptă pentru mine angajamentul meu religios, care este protecția treburilor mele” înseamnă: el este cel care îmi protejează toate treburile, deoarece, dacă angajamentul religios al unei persoane este corupt, toate treburile sale vor fi corupte și va fi sortită eșecului în această lume și în Viața de Apoi.

Fayd al-Qadeer (2/173)

În al doilea rând:

Musulmanul – cu ajutorul lui Allah – își poate proteja angajamentul religios de încercări și ispite urmând calea credincioșilor în ceea ce privește lucrurile cărora li s-a poruncit să le adere. Acestea includ următoarele:

1. Îndepărtarea de orice mediu care ar corupe angajamentul religios și morala unei persoane.

Prin urmare, trebuie să evite să locuiască în țările kufr-ului și să evite amestecul cu oamenii răi. Cel care se îndepărtează de orice lucru care poate duce la corupere își va proteja angajamentul religios de pierdere, cu voia lui Allah. Este aproape sigur că traiul în medii de kufr și amestecul cu necredincioșii vor avea un impact asupra musulmanului care locuiește printre ei. Am văzut și am auzit relatări șocante despre cei care s-au îndepărtat și și-au vândut angajamentul religios pentru un câștig lumesc trecător. Aceasta s-a întâmplat din cauza faptului că au fost atât de orbiți și impresionați de mediul de kufr și de necredincioși și din cauza faptului că inimile au devenit moarte din punct de vedere spiritual ca urmare a traiului printre ei sau a amestecului cu ei.

Același lucru se poate spune cu privire la evitarea oricărei implicări în luptele dintre musulmani pe chestiuni controversate, mai ales atunci când disputarea acestor diferențe duce la boicotarea reciprocă, la întoarcerea spatelui unii altora și la luptă.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus: Oricine examinează relatările despre tulburările și disputele care au loc între musulmani își va da seama că niciun musulman nu s-a implicat vreodată în acestea și nu a fost mulțumit de consecințele implicării sale, din cauza răului care i se poate întâmpla, afectându-i angajamentul religios și interesele lumești. Prin urmare, este ceva interzis, iar abținerea de la aceasta este ceva poruncit, cu privire la care Allah spune (interpretarea sensului):

„Și cei care se împotrivesc poruncii Mesagerului (Muhammad (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa)) (adică Sunnah sa — căile legale, poruncile, actele de adorare, afirmațiile) (dintre secte) să se teamă ca nu cumva să-i lovească o Fitnah (necredință, încercări, nenorociri, cutremure, ucidere, să fie supuși unui tiran) sau să le fie aplicată o pedeapsă dureroasă”

[an-Noor 24:63].

Minhaaj as-Sunnah an-Nabawiyyah (4/410)

2. Un alt lucru care îl poate ajuta pe musulman să își protejeze angajamentul religios este consolidarea credinței sale, prin îndeplinirea actelor obligatorii de ascultare și abținerea de la ceea ce este interzis și prohibit.

Unul dintre cele mai mărețe acte obligatorii de ascultare este rugăciunea, astfel încât musulmanul trebuie să se roage cu regularitate și la timp, îndeplinind toate condițiile necesare și toate părțile obligatorii ale rugăciunii, cu umilință și concentrare corespunzătoare. Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

„și îndeplinește As-Salât (Iqamât-as-Salât). Într-adevăr, As-Salât (rugăciunea) împiedică Al-Fahshâ' (adică păcatele grave de orice fel, relațiile sexuale nelegitime) și Al-Munkar (adică necredința, politeismul și orice faptă rea și ticăloasă)”

[al-‘Ankaboot 29:45].

Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a poruncit îndeplinirea tuturor tipurilor de acte de ascultare și adorare pentru a fi salvat de încercări și ispite cu privire la angajamentul religios și a avertizat împotriva ispitelor lumești precum averea, femeile și statutul, ca acestea să nu fie cauza vânzării angajamentului religios de dragul lor. El a afirmat că un bărbat poate fi musulman noaptea, apoi să ajungă apostat ziua, sau poate fi musulman ziua, apoi să ajungă apostat noaptea!

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Grăbiți-vă să faceți fapte bune înainte să apară o fitnah precum o bucată de noapte neagră, când un om va fi credincios dimineața și necredincios seara sau va fi credincios seara și necredincios dimineața și își va vinde religia pentru un câștig lumesc.”

Relatat de Muslim (118).

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:

Ideea este că Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a avertizat împotriva acestor încercări care vor fi precum o bucată de noapte neagră, în care o persoană va fi credincioasă dimineața și necredincioasă seara – Allah să ne ferească; într-o singură zi va apostazia de la Islam și va ieși din credință, va fi credincioasă dimineața și necredincioasă seara – Îi cerem lui Allah să ne păstreze în siguranță și sănătate – și de ce se va întâmpla aceasta? Deoarece își va vinde angajamentul religios pentru un câștig lumesc. Să nu credeți că prin câștig lumesc se înțelege doar averea, deoarece orice plăcere lumească este un câștig lumesc, fie că este vorba despre avere, statut, conducere, femei sau orice altceva. Orice plăcere lumească intră sub denumirea de câștig lumesc.

Acești oameni care vor fi credincioși dimineața și necredincioși seara sau vor fi credincioși seara și vor deveni necredincioși dimineața – toți își vor vinde angajamentul religios pentru un câștig lumesc.

Îi cerem lui Allah să ne protejeze pe noi și pe voi de încercări și ispite. Trebuie să căutați în permanență refugiu la Allah împotriva încercărilor și ispitelor.

Sharh Riyadh as-Saaliheen (2/20)

Pentru mai multe informații despre mijloacele de consolidare a credinței musulmanului, consultați răspunsul la întrebarea nr. 34171.

3. Invocația (du‘aa’).

Domnul nostru, Preaînălțatul, ne-a călăuzit, iar Profetul nostru (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) ne-a învățat invocații concise care sunt folositoare celui care dorește să își protejeze angajamentul religios de încercări și ispite. Aceste invocații includ:

Expresia „ihdina as-siraat al-mustaqeem (Călăuzește-ne pe Calea Dreaptă)” în fiecare rak‘ah; și invocația: „Allaahumma ihdini feeman hadayta wa ‘aafini feeman ‘aafayta wa tawallani feeman tawallayta wa baarik li feema a’tayta, wa qini sharra ma qadayta … (O, Allah, călăuzește-mă printre cei pe care i-ai călăuzit, iartă-mă printre cei cărora le-ai iertat, îndreaptă-Ți prietenia către mine printre cei asupra cărora Ți-ai îndreptat prietenia și binecuvântează-mă în ceea ce mi-ai dăruit și salvează-mă de răul a ceea ce ai hotărât…).” Relatată și clasificată drept hasan de at-Tirmidhi (464); relatată de asemenea de Abu Dawood (1425). Aceasta este ceea ce musulmanul spune în Qunoot al-Witr și în multe alte situații, deoarece include cererea ajutorului lui Allah, Preaînălțatul, pentru a-l călăuzi pe adorator către calea Islamului și către calea dreaptă, pentru a-l face statornic în aderarea la aceasta și pentru a-i arăta cea mai bună și mai scurtă cale de a dobândi mulțumirea Sa.

4. Îndepărtarea de compania rea

S-a relatat de la Abu Hurayrah că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Un om va urma calea prietenului său apropiat, astfel încât fiecare dintre voi să vadă pe cine ia drept prieten apropiat.”

Relatat de Abu Dawood (4833) și de at-Tirmidhi (2378), care l-a clasificat drept hasan.

Nu lua pe nimeni drept prieten apropiat decât pe cel care este plăcut în ceea ce privește angajamentul său religios și onestitatea sa, deoarece, dacă îl iei drept prieten apropiat, te va conduce către religia și calea sa. Prin urmare, nu-ți risca angajamentul religios și nu-ți pune sufletul la joc luând drept prieten apropiat pe cineva care nu este plăcut în ceea ce privește angajamentul său religios și calea sa.

Al-‘Izlah, (p. 141)

5. Învățarea cunoștințelor islamice și consultarea savanților de încredere

Unul dintre cele mai mărețe mijloace prin care un musulman poate îndepărta încercările și confuzia cu privire la angajamentul său religios este cunoașterea islamică. Prin urmare, persoana ignorantă este mai predispusă să se îndepărteze de calea dreaptă a Islamului. Priviți-i pe cei care înconjoară mormintele sau cred că morții au puterea de a aduce folos sau de a cauza rău. Dacă reflectați asupra situației, veți vedea că sunt oameni ignoranți, iar oricine dintre ei are cunoștințe este unul dintre cei care și-au vândut angajamentul religios pentru a obține un câștig lumesc trecător.

În al treilea rând:

Dacă cineva a căzut în orice fel de ispită cu privire la angajamentul său religios:

1. Să se grăbească să iasă din ea și să se elibereze complet de ea, pocăindu-se sincer față de Allah, Preaînălțatul, regretând neglijarea datoriei sale față de El și hotărând să nu se mai întoarcă niciodată la ea.

2. Să își schimbe mediul cu unul pur și sănătos.

3. Să Îl cheme pe Domnul său, Preaînălțatul – cu cea mai mare sinceritate – și să Îi ceară să îl salveze de aceasta.

4. Să urmeze aceasta cu fapte bune și să facă multe dintre ele, atât cât poate.

Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

„Și îndeplinește As-Salât (Iqâmat-as-Salât), la cele două capete ale zilei și în câteva ore ale nopții [adică cele cinci Salât (rugăciuni) obligatorii]. Într-adevăr, faptele bune îndepărtează faptele rele (adică păcatele mici). Aceasta este o reamintire (un sfat) pentru cei cu luare aminte (cei care acceptă sfatul).

Și fii răbdător; într-adevăr, Allâh nu irosește răsplata celor care fac binele”

[Hood 11:114-115].

5. Persoana trebuie să aibă o evaluare sinceră a felului în care se descurcă și trebuie să fie conștientă de neajunsurile sale și de cauzele acestora și de felul în care Shaytaan a reușit să dobândească controlul asupra sa. Dacă motivul îndepărtării sale a fost dorința sexuală, atunci să se străduiască să se protejeze căsătorindu-se, iar dacă nu este capabil să facă aceasta, atunci să postească mult, deoarece postul va fi un scut pentru el, după cum ne-a spus Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa).

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Ceea ce se înțelege aici este că postul va reduce dorința sexuală.

Dacă ispita are legătură cu alte dorințe sau argumente specioase, să se grăbească să se ocupe de ea și să o contracareze cu opusul ei.

Ceea ce am menționat mai sus se numără printre mijloacele de protecție împotriva încercărilor și ispitelor, după cum ne-a învățat Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa).

Și Allah știe cel mai bine.