Căutarea refugiului la Allah împotriva Shaytaanului blestemat în timpul lunii Ramadan

Este dovedit în hadithurile autentice că diavolii sunt încătușați în timpul lunii Ramadan.

S-a relatat că Abu Hurayrah (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Când începe luna Ramadan, porțile raiului sunt deschise, porțile Iadului sunt închise, iar diavolii sunt încătușați.”

Relatat de al-Bukhaari (1899) și Muslim (1079).

Însă această încătușare nu înseamnă că nu trebuie să se caute refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan cel blestemat în timpul zilei în Ramadan, mai ales în cazurile în care este prescris să se caute refugiul la Allah împotriva lui, cum este cazul când se începe citirea Coranului sau când se intră în toaletă și în situații similare. Aceasta are două motive:

Primul motiv este că hadithul afirmă că diavolii sunt încătușați și că aceasta continuă pe tot parcursul lunii Ramadan, dar nu afirmă că șoaptele lor (waswasah) încetează cu totul.

Abu’l-Waleed al-Baaji (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Expresia „iar diavolii sunt încătușați” poate fi înțeleasă în primul rând ca însemnând că sunt într-adevăr încătușați și împiedicați să facă unele lucruri pe care le pot face numai dacă sunt liberi. Aceasta nu indică faptul că încetează cu totul să facă lucruri, deoarece cel încătușat are mâna legată de gât, dar poate totuși să vorbească, să vadă și să se miște.

Sfârșitul citatului din al-Muntaqa (2/75).

Pentru mai multe informații despre ceea ce se înțelege prin încătușarea diavolilor, vă rugăm să consultați întrebările nr. 39736 și 12653.

Al doilea aspect este că a căuta refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan cel blestemat este prescris și poruncit în mai multe cazuri și include căutarea refugiului la Allah împotriva sugestiilor rele și a șoaptelor (waswasah) lui Shaytaan atunci când începe să șoptească. Allah, slăvit fie El, spune (interpretarea sensului):

„Iar dacă o sugestie rea vine la tine de la Satan, atunci caută refugiu la Allah. Cu adevărat, El este Atotauzitor și Atotștiutor”

[al-A‘raaf 7:200].

În mod similar, este prescris să se caute refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan atunci când se dorește citirea Coranului. Allah, slăvit fie El, spune de asemenea (interpretarea sensului):

„Așadar, când reciți Coranul, [mai întâi] caută refugiu la Allah împotriva lui Satan, cel alungat [din mila Sa]”

[an-Nahl 16:98].

Aceasta înseamnă că a căuta refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan cel blestemat este un act de adorare prescris, astfel încât nu este valabil să se spună că nu are rost să se facă acest lucru într-un anumit moment, decât dacă există un text de la Cel care l-a prescris inițial, deoarece aceasta ține de lumea nevăzută, iar rațiunea nu are niciun rol aici. Întrucât Legiuitorul nu a exceptat Ramadanul de la sensul general al poruncii de a căuta refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan, nu există niciun temei pentru a face o asemenea excepție doar pe baza raționamentului logic, chiar dacă acceptăm că diavolii sunt încătușați în Ramadan, deoarece toate acestea țin de ceea ce Legiuitorul ne-a înștiințat și ne-a poruncit, iar între cele două nu există nicio contradicție [și anume, între porunca de a căuta refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan și faptul că diavolii sunt încătușați în timpul Ramadanului].

Pe scurt: musulmanul ar trebui să continue să caute refugiul la Allah împotriva lui Shaytaan cel blestemat în cazurile în care acest lucru este prescris și nu ar trebui să înceteze să facă acest lucru doar din cauza unei idei care îi trece prin minte sau a unui argument specios.

Și Allah știe cel mai bine.