Care sunt defectele care trebuie dezvăluite unui potențial partener de căsătorie?

Îl rugăm pe Allah să te vindece și să-ți dăruiască bunăstare. Ni se pare că această boală nu este reală. Dacă presupunem că este reală, atunci spunem: dacă această boală nu ar avea niciun impact asupra vieții conjugale sau asupra creșterii copiilor, nu este nevoie să informezi despre ea un potențial partener de căsătorie. Dar dacă are un anumit impact, în sensul că poate duce la unele probleme după căsătorie care te-ar împiedica să dezvolți legături de iubire și să creezi un cămin liniștit, atunci trebuie să-i spui despre aceasta, deoarece ascunderea ei ar fi o formă de înșelăciune. Este dovedit în termeni generali, din hadeeth-ul lui Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el), că înșelăciunea este interzisă; Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care înșală (oamenii) nu este dintre ai mei.” Relatat de Muslim, 102.

Nu trebuie să dai atenție lucrurilor imaginare cu privire la boala ta. Majoritatea acestor lucruri sunt șiretlicuri ale lui Shaytaan și au scopul de a te împiedica să te căsătorești și să-ți păstrezi castitatea.

Îndrumările de bază cu privire la informarea unui pretendent despre boala viitoarei soții sunt următoarele:

1. Dacă boala va avea vreun impact asupra vieții conjugale și va afecta capacitatea soției de a-și îndeplini îndatoririle față de soțul și copiii ei;

2. Dacă îi va provoca soțului repulsie din cauza aspectului sau mirosului ei;

3. Dacă este reală și permanentă și nu este ceva imaginar sau temporar care va dispărea odată cu trecerea timpului sau după căsătorie.

Savanții Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor au fost întrebați:

Există o tânără care este afectată uneori de perioade de nebunie, apoi acestea dispar și ea revine la normal pentru o perioadă care poate fi lungă sau scurtă. Uneori vin pretendenți în căsătorie la ea, iar familiei îi este greu să-i aranjeze o căsătorie, deoarece nu știe cum să-i spună pretendentului despre situație și ezită foarte mult, ceea ce duce la pierderea ocaziei de a se căsători. Recent, familia a hotărât că ar prefera să o căsătorească cu un om care are un anumit handicap sau o altă problemă, pentru ca lui să-i fie mai ușor să o accepte. Acum există un potențial pretendent care este infertil și un altul care este fiul mătușii sale paterne, care a cerut-o în căsătorie și a declarat că știe despre boala ei. Problema este că mama acestui tânăr – adică mătușa paternă a fetei – are aceeași boală, iar când l-am întrebat pe medic ce părere are despre această căsătorie, el a spus că nu o recomandă, deoarece probabilitatea de a avea copii afectați de aceeași boală era mare.

Întrebarea mea este: care este hotărârea islamică privind o astfel de căsătorie? Dacă se dovedește că aceasta produce un copil care este și el bolnav, vom fi noi cei responsabili pentru aceasta, deoarece am fi jucat un rol în încheierea acestei căsătorii? Vă rugăm să observați că posibilitatea de a avea copii care să fie și ei bolnavi este mare.

Ei au răspuns:

Nu trebuie să împiedicați fata să se căsătorească și trebuie să o dați în căsătorie acestui bărbat care a venit să o ceară și să lăsați problema în seama lui Allah. Trebuie să ignorați sfatul medicului bazat pe probabilitate, deoarece căsătoria servește unui scop pentru ambele părți și protejează fata de riscul de a rămâne nemăritată, cu condiția ca ea să fie de acord să se căsătorească cu bărbatul pe care tutorele ei îl aprobă pentru ea.

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afeefi, Shaykh ‘Abdullah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal ash-Shaykh.

Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 18/194

De asemenea, au fost întrebați:

Dacă o fată are o problemă la uter sau la ciclul menstrual care necesită un tratament ce poate întârzia orice șansă de a avea copii, trebuie pretendentului să i se spună despre aceasta?

Ei au răspuns:

Dacă această problemă este temporară, ceva ce li se întâmplă femeilor și apoi dispare, nu este necesar să i se spună pretendentului despre ea. Dar dacă această problemă este o boală gravă sau nu este o problemă minoră și temporară, iar cererea în căsătorie are loc în timp ce ea încă are această problemă și nu s-a vindecat de ea, atunci tutorele ei trebuie să-l informeze pe pretendent despre aceasta. Sfârșitul citatului.

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez Aal-ash-Shaykh, Shaykh Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan,Shaykh Bakr Abu Zayd

Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 19/15

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen a fost întrebat:

Există un bărbat care a cerut în căsătorie o femeie, dar se știe că aceasta are un defect fizic ascuns și neclar, despre care există speranța că se poate vindeca, precum lepra și vitiligo. Trebuie pretendentului să i se spună despre aceasta?

El a răspuns:

Dacă un bărbat cere în căsătorie o femeie, iar ea are un defect ascuns și există oameni care știu despre el, atunci, dacă pretendentul întreabă despre ea, este obligatoriu să i se dezvăluie. Acest lucru este foarte clar. Dar dacă el nu întreabă, atunci trebuie să i se spună despre acesta, deoarece intră la categoria sfatului sincer, mai ales dacă este ceva despre care nu există speranța că va dispărea. Dar dacă există speranța că va dispărea, atunci lucrul este mai ușor. Totuși, există lucruri care pot dispărea, dar dispar lent, precum lepra, de exemplu – dacă este adevărat că poate dispărea, însă până acum nu știm nimic care să sugereze că poate dispărea. Așadar, există o diferență între ceea ce se speră că va dispărea curând și ceea ce se speră că va dispărea mai târziu. Sfârșitul citatului.

Liqaa’aat al-Baab al-Maftooh, 5/ întrebarea nr. 22.