Care este definiția săracului căruia i se poate oferi fidyah pentru nepostire? Și cât trebuie oferit și când?

În primul rând: 

Nu este permis ca cineva care este capabil să postească în Ramadan și care nu are o scuză legitimă să nu postească. Nu toți cei care nu postesc din cauza unei dispensări trebuie să hrănească o persoană săracă pentru fiecare zi. Mai degrabă, hrănirea săracilor este obligatorie pentru cei care sunt în vârstă sau suferă de o boală cronică pentru care nu există speranță de însănătoșire. 

Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar pentru cei care pot posti cu greutate, (de exemplu un bătrân), [există alegerea fie să postească, fie] să hrănească o persoană Miskeen (săracă) pentru fiecare zi.” [al-Baqarah 2:184]

Ibn ‘Abbaas a spus: Aceasta se referă la un bătrân sau o bătrână care nu sunt capabili să postească, așadar pentru fiecare zi trebuie să hrănească o persoană săracă.” Narated by al-Bukhari, 4505. 

Persoana care suferă de o boală cronică de la care nu există speranță de însănătoșire intră sub aceeași hotărâre ca un bătrân. 

Ibn Qudamah (Allah să aibă milă de el) a spus:  

Bolnavul pentru care nu există speranță de însănătoșire poate întrerupe postul și trebuie să hrănească o persoană săracă pentru fiecare zi, deoarece este asemenea unui bătrân."(Al-Mughni, 4/396). 

În al doilea rând: 

Nu este esențial ca această persoană săracă să fie adultă; mai degrabă, mâncarea poate fi oferită unui copil care mănâncă hrană obișnuită, potrivit consensului învățaților. Însă imamiții au avut opinii diferite cu privire la oferirea ei unui sugar alăptat. Majoritatea învățaților (inclusiv Abu Haneefah, al-Shaafa’i și Ahmad) consideră că aceasta este permisibilă, deoarece el este o persoană săracă inclusă în sensul general al acestui verset. Sensul aparent al cuvintelor Imamului Maalik este că mâncarea nu trebuie oferită unui sugar alăptat, însă el a spus că este permisibil să fie oferită unui copil înțărcat. Această opinie a fost preferată de al-Muwaffaq Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el). 

Vezi: al-Mughni, 13/508; al-Insaaf, 23/342; al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah, 35/101-103. 

În al treilea rând: 

Copiii, soția și familia unei persoane sărace pentru care aceasta este obligată să cheltuiască pot fi incluși în acest număr, dacă nu au suficient pentru a trăi și nu există altcineva care să cheltuiască pentru ei în afară de acest om sărac. 

Prin urmare, omului sărac i se poate da zakaah suficient pentru el și familia sa. 

În al-Rawd al-Murbi’ (3/311) se spune: 

Cele două categorii – adică săracii (fuqara’) și nevoiașii (masaakeen) – pot primi amândouă ceea ce le este suficient lor și persoanelor aflate în întreținerea lor. Sfârșitul citatului. 

În al patrulea rând: 

În ceea ce privește ce trebuie oferit și cât, persoanei sărace trebuie să i se ofere o jumătate de saa’ (aproximativ un kilogram și jumătate) din alimentul de bază local, fie că este orez, curmale sau orice altceva. Dacă se oferă și condiment sau carne, aceasta este mai bine.

Al-Bukhari a relatat într-un raport mu’allaq de la Anas (Allah să fie mulțumit de el) că atunci când a îmbătrânit și nu a mai putut posti, nu a postit și oferea pâine și carne unei persoane sărace pentru fiecare zi. 

Nu este permis să se ofere contravaloarea alimentelor în bani. 

Shaykh Saalih al-Fawzaan (Allah să-l păstreze) a spus: 

Hrănirea săracilor nu se face oferind bani, așa cum ai menționat, ci oferind alimentul de bază local. Așadar, pentru fiecare zi trebuie oferită o jumătate de saa’ din alimentul de bază obișnuit local, iar jumătate de saa’ echivalează cu aproximativ un kilogram și jumătate. 

Așadar, trebuie să oferi această cantitate din alimentul de bază local pentru fiecare zi și să nu oferi bani, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Iar pentru cei care pot posti cu greutate, (de exemplu un bătrân), [există alegerea fie să postească, fie] să hrănească o persoană Miskeen (săracă) pentru fiecare zi.” [al-Baqarah 2:184]

El a menționat în mod specific mâncarea. Sfârșitul citatului. 

Al-Muntaqa min Fatawa al-Shaykh Salih al-Fawzan, 3/140. 

Vezi și răspunsul la întrebarea nr. 39234. 

Și Allah știe cel mai bine.