Acumularea posturilor voluntare și recuperarea lor în Sha‘ban?

Acest hadeeth a fost relatat de la Maica Credincioșilor, ‘Aishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus: 

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să postească trei zile în fiecare lună, iar uneori amâna acest lucru până când se acumulau posturile unui an și uneori îl amâna până când postea în Sha‘ban. 

A fost relatat de at-Tabarani în al-Mu‘jam al-Awsat, 2/320. El a spus: Ahmad ne-a relatat: ‘Ali ibn Harb al-Jandeesaboori mi-a relatat: Sulayman ibn Abi Hawthah ne-a relatat: ‘Amr ibn Abi Qays ne-a relatat: de la Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Layla, de la fratele său ‘Eesa, de la tatăl său ‘Abd ar-Rahman, de la ‘Aishah (Allah să fie mulțumit de ea), care a spus. Apoi l-a citat, după care a spus: Acest hadeeth nu a fost relatat de la ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Layla decât prin acest isnad (lanț de naratori), iar ‘Amr este singurul care l-a relatat. Sfârșitul citatului. 

Acesta este un isnad da‘eef (slab), din cauza lui Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Layla – faimosul faqeeh (jurist) – despre care Imam Ahmad a spus: Avea o memorie slabă, iar relatarea sa de hadeeth era inconsecventă. Shu‘bah a spus: Nu am văzut pe nimeni cu o memorie mai slabă decât Ibn Abi Layla. ‘Ali ibn al-Madeeni a spus: Avea o memorie slabă, iar hadeeth-ul său este slab. De aceea, învățații au clasificat acest hadeeth al său drept da‘eef. 

Al-Haythami (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Isnad-ul său îl include pe Muhammad ibn Abi Layla și există anumite rezerve cu privire la el. Sfârșitul citatului. 

Majma‘ az-Zawaid, 3/195 

Al-Hafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Ibn Abi Layla este da‘eef. Hadeeth-ul despre ușă și cel care îl urmează indică slăbiciunea celor relatate de el. Sfârșitul citatului. 

Fath al-Bari, 4/252 

Ash-Shawkani (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Isnad-ul său îl include pe Ibn Abi Layla, care este da‘eef. Sfârșitul citatului. 

Nayl al-Awtar, 4/332 

Învățații au avut opinii diferite cu privire la motivul pentru care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a postit cea mai mare parte a lunii Sha‘ban și există multe opinii, inclusiv cea menționată mai sus, însă dovezile pentru aceasta nu sunt autentice. Poate că primul care a relatat-o a fost Ibn Battal în comentariul său asupra lui Saheeh al-Bukhari (4/115). El a menționat și alte opinii, care au fost relatate de al-Hafiz Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) și la care a adăugat altele, apoi a spus: 

Mai potrivit decât aceasta este ceea ce este menționat într-un hadeeth mai autentic decât cele menționate mai sus. A fost relatat de an-Nasai și Abu Dawood și clasificat drept saheeh (autentic) de Ibn Khuzaymah, de la Usamah ibn Zayd (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: I-am spus: O, Mesager al lui Allah, nu te-am văzut postind într-o lună mai mult decât postești în Sha‘ban. El a spus: „Aceasta este o lună de care oamenii sunt nepăsători, între Rajab și Ramadan, însă este o lună în care faptele sunt înălțate la Domnul lumilor, iar mie îmi place ca faptele mele să fie înălțate în timp ce postesc.”

Sfârșitul citatului din Fath al-Bari, 4/215 

Și Allah știe cel mai bine.