A strâns bani pentru tratamentul medical al tatălui său; care este hotărârea cu privire la banii rămași?

În primul rând:

Te lăudăm pentru eforturile tale în privința tratamentului tatălui tău și îl rugăm pe Allah să te răsplătească pentru aceasta, să îi acorde tatălui tău o recuperare rapidă și să facă ceea ce i s-a întâmplat să îi ridice rangul și să îi șteargă faptele rele.

În al doilea rând:

În ceea ce privește banii care depășesc nevoile bolnavului, trebuie să se țină cont de intenția donatorului. Dacă el a intenționat ca donația sa să fie caritate pentru bolnav, atunci banii care depășesc costurile medicale sunt considerați proprietatea bolnavului, iar acesta poate dispune de ei după cum dorește.

Dar dacă donatorul a intenționat ca banii să fie destinați doar costurilor medicale sau ceea ce a oferit reprezenta zakaah-ul averii sale, atunci nu este permis ca bolnavul să ia acei bani suplimentari; mai degrabă poate lua doar ceea ce îi este suficient și trebuie să restituie restul donatorului.

Ad-Dardeer (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă un grup de oameni sau o singură persoană îl ajută, iar nevoile lui sunt acoperite și rămân niște bani sau există un deficit, dacă ei nu au intenționat ca ceea ce i-au oferit să fie caritate, cum ar fi dacă au intenționat să răscumpere un sclav sau dacă nu au avut nicio intenție anume, atunci pot lua înapoi de la acel sclav tot ceea ce depășește nevoia lui. În schimb, dacă au intenționat ca aceasta să fie caritate pentru sclavii cu contracte de eliberare, atunci nu pot lua înapoi banii rămași.

Sfârșitul citatului din ash-Sharh al-Kabeer li’d-Dardeer.

Dovezile circumstanțiale pot indica intenția donatorului. Dacă acesta a oferit banii după ce i-a fost explicată situația pacientului sau ca răspuns la o cerere de ajutor pentru un anumit scop, aceasta indică faptul că intenția lui a fost să acopere acea nevoie, nu să ofere ajutor într-un sens general.

În Asna’l-Mataalib de șeicul Zakariyya al-Ansaari (fie ca Allah să aibă milă de el) (2/479) se spune:

Dacă îi dă un dirham și îi spune: Cumpără-ți o acoperitoare pentru cap cu el sau mergi la băile publice și altele asemenea, atunci trebuie să îl cheltuiască în acel scop, deoarece acesta a fost motivul donatorului. Aceasta dacă intenția donatorului a fost ca el să își acopere capul cu acoperitoarea sau să îl ajute să se curețe, oferindu-i bani pentru a merge la baia publică, deoarece a văzut că destinatarul avea capul descoperit sau că era neîngrijit și murdar. În caz contrar, dacă nu a intenționat aceasta și a spus-o doar ca sfat general, atunci donația nu a fost oferită pentru acel scop, iar el poate să o păstreze și să dispună de ea după cum dorește. Sfârșitul citatului.

Consultați și răspunsul la întrebarea nr. 126221

Șeicul Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Un bărbat a luat niște bani de la oameni binevoitori pentru a-i folosi ca ajutor pentru căsătorie și au rămas niște bani. Trebuie să îi restituie celor care i i-au oferit sau poate dispune de ei în moduri care să îl ajute în chestiunile sale religioase și lumești?

El (fie ca Allah să aibă milă de el) a răspuns:

Învățații (fie ca Allah să aibă milă de ei) spun că darurile caritabile sunt permise chiar și pentru cel care este înstărit. Dacă cei care i-au oferit banii au făcut-o pe baza faptului că aceștia reprezentau caritate, atunci el poate dispune de ei după cum dorește. Dar dacă ceea ce i-au oferit era zakaah pe care i l-au dat pentru acel scop anume – și anume pentru căsătorie – atunci, dacă rămâne ceva, trebuie să le restituie banii, deoarece nu are nevoie de ei. Dar dacă are nevoie de ei pentru altceva, cum ar fi mobilarea casei, de exemplu, atunci trebuie să le ceară permisiunea acestor oameni și să le spună: Am plătit mahr-ul și celelalte costuri ale căsătoriei și au rămas niște bani. Am nevoie de alte lucruri; îmi permiteți să îi cheltuiesc pentru acele lucruri? Dacă spun da, atunci nu este nicio problemă; în caz contrar, trebuie să le restituie banii.

Principiul de bază pe care îl urmăm în acest caz este că acela care ia bani de la oameni pentru un scop specific nu trebuie să îi cheltuiască pentru altceva înainte de a le cere permisiunea.

Sfârșitul citatului din al-Liqa’ ash-Shahri

Dacă devine clar că donatorii au intenționat să ofere bani pentru o nevoie specifică pe care le-ai prezentat-o, atunci nu ai dreptul să cheltuiești banii suplimentari pentru niciuna dintre celelalte nevoi ale tale sau ale familiei tale; mai degrabă trebuie solicitată permisiunea celui care a oferit banii, dacă acest lucru este posibil. Dacă nu este posibil să afli cine este sau să obții permisiunea lui, atunci banii trebuie oferiți pentru un scop similar celui pentru care au fost oferiți, asemenea averii stabilite ca waqf (donație islamică perpetuă) pentru un scop specific.

Consultați și răspunsul la întrebarea nr. 114651

Și Allah știe cel mai bine.