A jurat să-și dea toată averea ca milostenie, dar datorează zakaah. Ce trebuie să facă?

În primul rând: 

Jurămintele nu sunt prescrise în Islam, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a interzis. ‘Abd-Allah ibn ‘Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis jurămintele și a spus: „Ele nu îndepărtează nimic, ci sunt un mijloc de a obține ceva de la zgârcit.” Relatat de al-Bukhaari în versiunea sa; convenit asupra. Așadar, fiecare musulman, bărbat sau femeie, trebuie să se ferească de jurăminte și să nu se oblige la ceva ce s-ar putea să nu poată face sau să-i fie foarte greu să facă, ajungând astfel să păcătuiască. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 23/362 

Deși jurămintele sunt în principiu makrooh, persoana care jură să îndeplinească un act de adorare este obligată să-l împlinească, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine jură să îndeplinească un act de adorare să-l îndeplinească, iar cine jură să comită un act de păcat să nu-l comită.” Relatat de al-Bukhaari, 6202 

În al doilea rând: 

A jura să se dea o parte din avere ca milostenie este un jurământ de a îndeplini un act de adorare, astfel încât este obligatoriu să fie împlinit. 

Dacă o femeie jură să-și dea toate bijuteriile ca milostenie, trebuie să se aplice unul dintre următoarele două scenarii: 

1 – Aceste bijuterii reprezintă întreaga ei avere, caz în care este suficient să dea o treime din ele. Aceasta este opinia lui Ahmad (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Unii dintre savanți sunt de părere că este obligatoriu să-și dea întreaga avere ca milostenie, precum al-Shaafa’i (fie ca Allah să aibă milă de el). 

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Celui care jură să-și dea toată averea ca milostenie îi este suficient să dea o treime din ea. Aceasta este opinia lui al-Zuhri și Maalik… Abu Haneefah a spus: Trebuie să dea toată averea sa supusă zakaah…

Al-Shaafa’i a spus: Trebuie să-și dea toată averea ca milostenie, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cine jură să se supună lui Allah să I se supună.” Și deoarece este un jurământ de a îndeplini un act de adorare, este obligatoriu pentru el să-l împlinească, asemenea unui jurământ de a face rugăciuni sau de a posti. 

Faptul că este suficient să dea o treime ca milostenie este indicat de cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) într-un hadeeth potrivit căruia Abu Lubaabah a spus:  „Ca semn al pocăinței mele, îmi voi da averea ca milostenie pentru Allah și Trimisul Său. (Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa)) a spus: „O treime este suficientă.” Considerat saheeh de al-Albaani în Takhreej Ahaadeeth Mishkaat al-Masaabih, 3439. 

S-a relatat că Ka’b ibn Maalik a spus: Am zis: „O, Trimis al lui Allah, ca semn al pocăinței mele, îmi voi da averea ca milostenie pentru Allah și Trimisul Său.” Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Păstrează o parte din avere pentru tine.” Convenit asupra. Potrivit unei versiuni relatate de Abu Dawood: „O treime este suficientă.” [Al-Albaani a spus în Saheeh Abi Dawood (3319): isnadul său este saheeh.]  

Sfârșitul citatului din al-Mughni, 11/340. 

adică, dacă averea specificată într-un jurământ se referă la întreaga avere a cuiva, hotărârea este aceeași ca în cazul celui care jură să-și dea toată averea ca milostenie; este suficient să dea o treime. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah a spus în al-Fataawa al-Kubra (6/188): 

În privința persoanei care jură să-și dea toată averea ca milostenie, Sunnah este că îi este suficient să dea o treime, deoarece a da totul ar provoca greutăți. Sfârșitul citatului. 

Ibn al-Qayyim a spus ceva asemănător în I’laam al-Muwaqqi’een, 3/165 

Opinia corectă este cea a hanafiților, așa cum s-a afirmat într-o fatwa a Comitetului Permanent, când a fost întrebat despre cel care a jurat să-și dea întregul salariu de dragul lui Allah în mod continuu. Ei au răspuns: Este suficient să dai o treime din salariul tău, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a spus celui care a jurat să-și dea toată averea ca milostenie: „O treime este suficientă.” Relatat de Abu Dawood. 

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 23/225 

2 – Ea are și altă avere în afară de bijuterii, caz în care trebuie să-și dea toate bijuteriile ca milostenie, așa cum a jurat. Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă o persoană jură să dea ca milostenie un lucru specific sau o anumită sumă din averea sa, precum o mie, s-a relatat de la Ahmad că este permis să dea o treime, deoarece este o avere pe care a jurat să o dea ca milostenie, iar o treime este suficientă, așa cum este cazul când își dă toată averea. Dar opinia corectă potrivit madhhab-ului nostru este că toată trebuie dată ca milostenie, deoarece este un jurământ și un act de adorare și, prin urmare, trebuie împlinit, asemenea tuturor celorlalte jurăminte, din cauza sensului general al versetului în care Allah spune (interpretarea sensului):   „Aceștia sunt cei care își împlinesc jurămintele…” [al-Insaan 76:7]. 

Motivul pentru care fatwa este diferită în cazul celui care jură să-și dea toată averea este raportul relatat de la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și faptul că a da toată averea ca milostenie i-ar putea provoca unei persoane un rău. al-Mughni, 11/340 

În al treilea rând: 

În ceea ce privește zakaah pentru bijuterii, ea trebuie să plătească zakaah pentru cei opt ani, indiferent dacă spunem că trebuie să-și dea toate bijuteriile ca milostenie sau doar o treime din ele — conform discuției de mai sus — deoarece zakaah este o datorie pe care trebuie să o plătească și nu are nicio legătură cu jurământul. Dar dacă trebuie să dea toate bijuteriile ca milostenie, atunci trebuie să plătească zakaah din cealaltă avere a sa și nu trebuie să plătească zakaah din bijuteriile înseși.

 Dacă trebuie să dea o treime din ele ca milostenie, atunci îi este permis să plătească zakaah din bijuteriile rămase, dacă aceasta este posibil, sau din cealaltă avere a sa.